Γιατί δεν παντρεύονται σήμερα οι νέοι ;

 

 

Ο Χρυσόστομος στην ομιλία του πάνω στον 44^ο ψαλμό και σχολιάζοντας τον στίχο «Απενεχθήσονται (παρθένοι) εν ευφροσύνη και αγαλλιάσει» δηλαδή θα οδηγηθούν (οι παρθένες) με χαρά και αγαλλίαση, έκανε μια σύγκριση της ζωής των παντρεμένων γυναικών και των παρθένων.

Βέβαια να εξηγήσουμε ότι παρθένους δεν εννοεί αυτές που απλά δεν έχουν παντρευτεί, αλλά αυτές που έχουν σταυρώσει τον εαυτό τους, και είναι απαλλαγμένες από τα παρόντα, και είναι ανώτερες από τις κοσμικές φροντίδες, και έχουν πλέον ξεπεράσει τα εσωτερικά τους μπερδέματα, και κάθε μέρα έχοντας στραμμένο το βλέμμα τους προς τον ουρανό απολαμβάνουν την χαρά του Πνεύματος και είναι πλημυρισμένες από αγαλλίαση. Δηλαδή για να θεωρούνται παρθένοι πρέπει να έχουν σωστό τρόπο ζωής και ορθή πίστη. Για παράδειγμα αν είναι αιρετικές δεν τις θεωρεί ο Χρυσόστομος παρθένους.        

Ενώ για τις παντρεμένες γυναίκες λέει ο Χρυσόστομος : «Θλίψιν τη σαρκί έξουσιν αι γαμούμεναι». Δηλαδή οι παρθένοι ζουν με αγαλλίαση και ευφροσύνη, ενώ οι παντρεμένες θα έχουν θλίψη στο σώμα τους. Επειδή οι παντρεμένες αναγκάζονται να φροντίζουν για τα παιδιά, τον άντρα τους, το σπίτι, τους υπηρέτες (τότε είχαν), τους συγγενείς, τους συμπεθέρους, τους γαμπρούς, τα εγγόνια, ταλαιπωρούνται είτε από την πολυτεκνία είτε από την ατεκνία και πολλά άλλα που δεν είναι τώρα καιρός να τα αναφέρω όλα.

Με τόσα που λέει ο Χρυσόστομος είναι ν’ απορούμε που δεν θέλουν σήμερα οι νέοι να παντρευτούν ; Τι να πρωτοαναφέρει κανείς για τις θλίψεις που θα μπορούσαν να συναντήσουν οι παντρεμένες γυναίκες. Γνωστό μου ζευγάρι δεν έκλεισαν έξι μήνες που παντρεύτηκαν και άρχισε ο «άντρας» δεν ήθελα να παντρευτώ, δεν ήθελα ευθύνες, δεν θέλω παιδιά, δεν ήξερα … Άλλο αντρόγυνο που έχουν κάποια χρόνια παντρεμένοι στην Αθήνα και έχουν και δυο παιδάκια, κτυπάει ο «άντρας» την γυναίκα επειδή φέρεται επιπόλαια και πάνε για διαζύγιο.

Και με τα παιδιά μήπως έχουν τέλος τα βάσανα ; Βάσανα αν έχουν πολλά παιδιά, βάσανα αν δεν μπορούν ν’ αποκτήσουν παιδιά, αρρώστιες, ατυχήματα, τι να πρωτοθυμηθείς. Αγωνίες να τα μεγαλώσεις, αγωνίες να τα φροντίσεις, να τα μορφώσεις, αγωνίες να μην παρασυρθούν, να αποκατασταθούν επαγγελματικά, οικογενειακά, να βρουν τον δρόμο τους, να …

Τι απ’ όλα αυτά ταλαιπωρεί τις παρθένους ; Έχουν να φροντίσουν μόνο τον εαυτό τους. Τι να φοβηθούν ; Μήπως τους πάρουν το σπίτι, μήπως χάσουν την δουλειά τους, μήπως αρρωστήσουν, μήπως τους τρελάνει η Κυβέρνηση στα πρόστιμα, μήπως … Όπως λέει ο Χρυσόστομος οι σωστές παρθένοι κάθε μέρα έχοντας στραμμένο το βλέμμα τους προς τον ουρανό απολαμβάνουν την χαρά του Πνεύματος και είναι πλημυρισμένες από αγαλλίαση.

Έ τότε θα πείτε, καλά κάμνουν οι νέοι σήμερα που δεν παντρεύονται. Όχι, θα έκαμναν καλά αν δεν παντρευόντουσαν και ζούσαν όπως οι παρθένοι που λέει ο Χρυσόστομος. Οι νέοι όμως σήμερα δεν παντρεύονται για να ικανοποιούν τα πάθη τους, και όχι για να αρέσουν στον Θεό. Εδώ έχουμε και μεγάλη ευθύνη οι γονείς που δεν φροντίζουμε να μεγαλώνουμε τα παιδιά μας με τέτοιο τρόπο ώστε να μπορούν μια μέρα ν’ αναλάβουν την ευθύνη της δικής τους οικογένειας. Εγώ το 1987 εμπιστευόμενος τυφλά τα λόγια ενός Εξομολόγου ζητούσα να παντρευτώ (ενώ δεν αγαπούσα κάποια κοπέλα), χωρίς να έχω τακτοποιήσει το θέμα της εργασίας μου. Αυτή την «υπευθυνότητα» την κέρδισα στα 10 χρόνια μου μέσα στην Χριστιανική Φοιτητική Δράση.

Κλείνοντας, επειδή μπορεί κάποιος να πει «και πως θα γινόταν η αναπαραγωγή των ανθρώπων αν όλοι ασκούσαν την παρθενία ;». Θ’ αφήσω την σοφή αγία Γαβριηλία να το απαντήσει. Η Γερόντισσα Γαβριηλία λοιπόν μιλούσε στις ΗΠΑ σε πολυπληθές ακροατήριο Προτεσταντών και της έθεσαν αυτήν ακριβώς την ερώτηση. Οι Προτεστάντες δεν δέχονται ούτε μοναχισμό ούτε παρθενία.

Τους λέει λοιπόν η Γερόντισσα : «Σας παρακαλώ, όποιος από εσάς παντρεύτηκε για να μην σταματήσει η αναπαραγωγή των ανθρώπων, να σηκώσει το χέρι του». Στο ακροατήριο γέλασαν και φυσικά ούτε ένας δεν είχε παντρευτεί γι αυτό τον λόγο. Και συμπλήρωσε η Γερόντισσα : «Εννοείται ότι δεν παντρευόμαστε γι αυτό, αλλά παντρευόμαστε επειδή αγαπήσαμε κάποιον άνθρωπο και θέλουμε ν’ ανήκει αποκλειστικά σ’ εμάς».

Ο σεισμός στην Κωνσταντινούπολη και ο άγιος Γεώργιος

 

 

        Ο Γέροντας Γεώργιος Αλευράς στην ομιλία που έκανε την προηγούμενη Κυριακή, του Αποστόλου Θωμά, με θέμα : «Η Αγία Σοφία περιμένει να ελευθερωθεί» αναφέρθηκε στον μεγάλο σεισμό που έγινε στην Κωνσταντινούπολη. Επειδή εμπιστεύομαι αυτά που λέει ο π. Γεώργιος, πληκτρολόγησα αυτά που είπε για τον σεισμό.

Όπως έλεγα στην ομιλία μου για τον άγιο Γεώργιο, ο Ερντογάν φώναζε μέσα στην Βουλή «Γιώργο έλα να μας ελευθερώσεις». Αυτό μου το είπαν άλλοι και δεν το πίστευα. Τελικά ήταν αλήθεια, το φώναζε. Τότε λέω, θα τον ελευθερώσω τον Ερντογάν μ’ αυτά που θα πω. Κι αυτός σκλαβωμένος είναι, στην άγνοιά του, στην πλάνη του. Όλοι αυτοί που κυβερνάνε τον κόσμο είναι σε χειρότερη κατάσταση από μας. Μα, δεν τους λείπει τίποτα, έχουν … Αυτοί ξέρετε γιατί γίνονται απόλυτοι δικτάτορες ; Γιατί φοβούνται και τον ίσκιο τους, έχουν ανασφάλειες. Και γι αυτό βασανίζουν τον κόσμο μετά. Επειδή κάνουν πολλά λάθη εις βάρος του λαού …

Όταν γίνεσαι από τον Θεό Κυβερνήτης μιας χώρας κάνεις μόνο καλά πράγματα, όπως ο Ιωάννης Καποδίστριας. Τι να φοβηθεί ο Καποδίστριας ; Πήγε στην Εκκλησία, ήξερε ότι θα τον δολοφονήσουν και δεν φοβήθηκε. Μόνο καλά έκανε και τον σκοτώσαμε. Μετά μας φταίνε οι κακοί Κυβερνήτες. Όχι. Λέει ο Θεός, δεν σας αξίζουν καλοί Κυβερνήτες, επειδή είχατε άγιο και τον σκοτώσατε. Όχι εμείς, οι Μαυρομιχαλαίοι. Τέτοιοι είμαστε όλοι. Λίγο πολύ, τους καθαρίζουμε εμείς, με τον τρόπο μας.

Κι έρχομαι στο θέμα. Είπα στο Άγιο Όρος (εκεί βρισκόταν τότε ο Γέροντας), ετοιμαστείτε θα κάνω σεισμό του αγίου Γεωργίου. Και όπως ακούσατε στην ομιλία μου αυτή είπα πράγματα, με φώτισε ο Θεός γιατί … Πρέπει να παρατηρούμε τα πάντα. Δεν μπορούσα να μην απαντήσω σε μια τέτοια πρόκληση που έκανε ο κ. Ερντογάν, Γιώργο έλα να μας ελευθερώσεις. Και είπα ότι το απολυτίκιο του αγίου Γεωργίου λέει «Ως των αιχμαλώτων ελευθερωτής». Έκανε θαύμα ο άγιος Γεώργιος και τους ελευθέρωσε; Προκαταβολικά. Τι είπε ο Χριστός ; «Λάβετε Πνεύμα Άγιο». Προκαταβολικά. Δεν το έλαβαν όλο. Ήταν αρραβώνας.

Την μέρα που μίλησα είχαμε αρραβώνα μετά. Έγινε ο σεισμός στην Κωνσταντινούπολη. Για εκεί μιλούσα, κι εκεί έγινε σεισμός 6,2 ρίχτερ. Ποιος τον έκανε τον σεισμό; Ο άγιος Γεώργιος. Δεν τον αγαπάτε ; (οι Τούρκοι αγαπάνε τον άγιο Γεώργιο). Δεν τον εμπιστεύεστε ; Του αγίου Γεωργίου έγινε. Και τι είπες κ. Ερντογάν;  «Γιώργο έλα να μας ελευθερώσεις». Ήρθε δια του σεισμού ο άγιος Γεώργιος. Και όταν έγινε η Πεντηκοστή, και ήρθε το Πνεύμα το Άγιο, ξέρετε τι έγινε εκεί ; Σείστηκε ο τόπος όλος. κ. Ερντογάν να ετοιμάζεστε. Ο άγιος Γεώργιος είναι εκεί, ήδη ξεκίνησε τα πράγματα.

Και τι έκανε ο άγιος Γεώργιος ; Καλά, έκανε τον σεισμό. Εγώ είπα κάτι. Την στολή την καλή την κόκκινη (τα άμφια) δεν θα την φορέσω. Τι, αυτοκράτορας θα παρουσιαστώ στον κόσμο, θα το παίξω βασιλιάς ; Μια χαρά είμαι με την στολή που φοράω. Καθαρή, περιποιημένη. Τι έκανε ο άγιος Γεώργιος ; Που είπα θα λειτουργήσω ; Στην Αγιά Σοφιά. Και τι τους έκανε με τον σεισμό ; Δρόμο όλοι. Την άδειασε την Αγιά Σοφιά ο άγιος Γεώργιος. Με το που άρχισε ο σεισμός, όπου φύγει, φύγει. Εξαφανίστηκαν όλοι. Άδειασε η Αγιά Σοφιά.

Και τι περιμένει η Αγιά Σοφιά ; Την λευτεριά της. Και να πάνε να προσεύχονται και να λειτουργούν και να δοξολογούν τον αληθινό Θεό οι μετανιωμένοι Ρωμιοί και Έλληνες και Χριστιανοί. Γιατί είμαστε έκπτωτοι όλοι. Γιατί όταν έγινε η Πεντηκοστή και μίλησε ο Απόστολος Πέτρος, το είπα και τις προάλλες. Την πρώτη Εκκλησία ποιος την έφτιαξε ; Τρεις χιλιάδες που βρέθηκαν ; Ήταν οι ίδιοι οι Εβραίοι που σταύρωσαν τον Χριστό. Κοίτα τι ευκαιρία έδωσε ο Θεός στους Εβραίους. Στους Τούρκους δεν θα δώσει την ίδια ευκαιρία ; Τι, Τούρκοι είναι εκεί πέρα ; Τον τελευταίο καιρό (ανέφερε κάποια έρευνα) κάνουν τεστ DNA όλοι στην Κωνσταντινούπολη και βρίσκονται από 60 μέχρι 90 % ότι είναι Έλληνες.

Είναι Έλληνες, άρα τι περιμένουν ; Να εκπροσωπήσουν τον Ελληνισμό και την Ορθοδοξία. Αυτό το γεγονός που έγινε μετά την ομιλία μου, γιατί άλλο να γινόταν ο σεισμός πριν και να μιλούσα μετά, και μίλησα πριν ακόμα έρθω εδώ (στα Τρίκαλα). Είχα πει στο Άγιο Όρος, θα κάνω σεισμό. Και ο άγιος Γεώργιος έκανε τον σεισμό στην Κωνσταντινούπολη συγκεκριμένα. Αλλά δεν τους έκανε κακό όμως. Ούτε σπίτια πέσανε, ούτε άνθρωποι σκοτωθήκαν, μόνο κανένα δυο χαζοί που από τον φόβο τους πηδούσαν κάτω και τραυματιστήκαν. Έ λογικό ήταν, αλλά ζημιά δεν έκανε. Περιμένουν μεγάλο σεισμό ακόμα. Καλά. Ο μεγάλος σεισμός θα γίνει με άλλο τρόπο.

Τον μεγάλο σεισμό θα τον κάνει τώρα ο Θεός, ο Χριστός και η Παναγία και οι άγιοι. Θα ελευθερωθεί αυτός ο πληθυσμός εκεί πέρα. Ξέρεις τι θα πει … Εμείς από την δειλία μας σκύβουμε το κεφάλι συνέχεια. Αυτοί τι να κάνουν με το χατζάρι συνέχεια πάνω από το κεφάλι τους ; Είσαι Χριστιανός ; Όχι, Μουσουλμάνος είμαι, Ισλαμιστής. Τι να κάνει ο άνθρωπος ; Λοιπόν, δραματικά πράγματα ζήσαν για αιώνες οι άνθρωποι εκεί, Έλληνες Χριστιανοί. Έρχεται όμως η ώρα να ελευθερωθούν πρώτα αυτοί.

Έχουμε να ελευθερωθούμε όμως κι εμείς. Γιατί εμείς αν και ζούμε σε μια χώρα και απολαμβάνουμε τα προνόμια της ελευθερίας (ας πούμε ελευθερίας) είμαστε Χριστιανοί Έλληνες Ορθόδοξοι και στην βιοτή μας, ούτε Έλληνες είμαστε ούτε Χριστιανοί. Καλά εδώ ζούμε άθλια πράγματα. Και πόσο μεγάλη είναι η μακροθυμία του Θεού. Φαντάσου τι υπομονή έκανε ο Χριστός με τους μαθητές. Έπρεπε να πει, «τι, το βάλατε στα πόδια, δρόμο, εξαφανιστείτε. Δε θέλω κανένα». Όχι. Πήγε τους επισκέφθηκε, τους ξαναμάζεψε. Μα γι αυτό ήρθε. Γνώριζε ο Θεός την τεράστια αδυναμία του ανθρώπου. Φοβισμένοι είναι, δειλοί είναι, κακία έχουν.

Έρχονται να εξομολογηθούν και λένε, δεν έχω τίποτα, να μου διαβάσεις μια ευχή. Λέει, δεν έκανα τίποτα κακό. Να σου πω εγώ πόσα καλά δεν έχεις κάνει. Αυτό το καλό το έκανες ; Όχι. Το άλλο καλό το έκανες ; Όχι. Λέει στο ψαλτήρι «ἔκκλινον ἀπὸ κακοῦ καὶ ποίησον ἀγαθόν». Άντε να πω δεν έκανες κάτι κακό, τίποτα κακό, πράγμα αδύνατο, τίποτα καλό έχεις κάνει ; Έ, τι καλά ; Να βοηθάς τον συνάνθρωπό σου, και τον εχθρό σου να δίνεις φαγητό. Έτσι δε λέει ; Εμείς δεν ταΐζουμε ούτε τους δικούς μας από την κακία μας, τέλος πάντων, δε θα πω περισσότερα.

Εγώ ανέφερα αυτό το θαυμαστό γεγονός που έγινε στην Τουρκία. Αυτό έχει προεκτάσεις μεγάλες, δεν είναι απλό θαυμαστό γεγονός. Έχεις τους Τούρκους τους καημένους εκεί πέρα (τώρα μετά τον σεισμό) … Για να πάμε στη θέση τους, να μη μπορείς να πας στο σπίτι σου. Να πας να φας σαν άνθρωπος, να κοιμηθείς, να ξεκουραστείς, να πας στην τουαλέτα. Αυτοί είναι τρομοκρατημένοι, δεν τολμάν να πλησιάσουν από το φόβο τους. Αυτό τους το έκανε ο άγιος Γεώργιος, χίλια τα εκατό. Μιας και μ’ αγαπάτε λέει ο άγιος Γεώργιος, πρέπει να σας ξυπνήσω. Λοιπόν δε θα πω περισσότερα, νομίζω και μ’ αυτά είμαστε καλυμμένοι.

Είχαμε αυτές τις μέρες δυο γεγονότα μεγάλα (σεισμός στην Κωνσταντινούπολη και ο θάνατος του Πάπα). Έφτιαξα μια εικόνα να κρατάει η Παναγία την Ρώμη και την Νέα Ρώμη (Κωνσταντινούπολη). Πριν τον σεισμό πεθαίνει ο Πάπας. Στην Ρώμη πέθανε ο Πάπας και στην Κωνσταντινούπολη σείστηκε όλος ο τόπος. Τυχαίο ; Σεισμός ήταν ότι πέθανε ο Πάπας. Και θέλω να το διασκεδάσω, να πω κάτι. Μου λέει κάποιος, έγινε σάλος στην κηδεία του Πάπα. Τι έγινε, τον ρωτάω. Για να δείτε πως είναι αν σε φωτίζει ο Θεός να βλέπεις τα πράγματα από άλλες οπτικές γωνίες.

Τι έγινε, ρωτάω. Να λέει, με τον Τραμπ έγινε σάλος. Πήγε με μπλε κουστούμι στην κηδεία και το σχολιάσανε, δε σεβάστηκε την κηδεία, έπρεπε να πάει με μαύρο. Έπραξε άριστα, του λέω. Εδώ έχουμε Πάσχα, με μαύρο θα πάει ; Φόρεσε το μπλε επειδή είναι αναστάσιμο. Έπραξε τα άριστα ο κ. Τραμπ. Έτσι τα δικά μου μάτια το είδαν. Τίμησε και τον Πάπα και την Ανάσταση του Χριστού. Γι αυτούς που σχολιάζουν αρνητικά και λένε ότι ήταν  προσβολή… άσε που δε συμπαθεί κανένας από μας τον Πάπα. Εμείς ευχόμαστε για όλους να φωτίζει ο Θεός και τους μεν και τους δε.

 Η Δύση εξόκειλε από την απιστία με την έννοια ότι την χάσαμε την πραγματική πίστη, την χριστιανική. Από την Ανατολή πιστεύουν, αλλά πιστεύουν λάθος πάλι. Τον Χριστό τον έχουν για προφήτη, όχι για Θεό. Εύχομαι η Δύση να ξαναεπανέλθει στην πραγματική πίστη, την χριστιανική πίστη, και η Ανατολή να δουν τον Χριστό όχι ως προφήτη αλλά ως Υιόν του Θεού.               

«Γεύση» από την σοφία του Χρυσοστόμου – Μέρος 9ο

 

 

Διαβάζοντας εδώ και λίγο καιρό απ’ ευθείας τις ομιλίες του Χρυσοστόμου από τους τόμους της σειράς Έλληνες Πατέρες της Εκκλησίας (ΕΠΕ) σημείωνα τα λόγια που μιλούσαν ιδιαίτερα στην καρδιά μου. Μου πέρασε όμως η σκέψη να κάνω και άλλους μετόχους σ’ αυτόν τον θησαυρό της σοφίας, κι έτσι θα τα παρουσιάζω λίγα κάθε φορά. Εγώ σημείωνα μόνο το αρχαίο κείμενο, εδώ όμως θα έχω μόνο την ερμηνεία παρουσιάζοντας όσο μπορώ καλύτερα αυτά που νομίζω ότι εννοεί ο άγιος (τα λόγια είναι από τον 3^ο τόμο της σειράς).

Σ’ εμάς, αν έχουμε προσοχή και νίψη στην ζωή μας, περισσότερα από τον Αβραάμ υπόσχεται ο Θεός, και θα μπορέσουμε να επιτύχουμε αυτά που ούτε είχαμε φανταστεί. Μόνο αν εμπιστευθούμε την δύναμη του Θεού που δίνει την υπόσχεση, ώστε και να καταφέρουμε την δικαιοσύνη από την πίστη μας (όπως ο Αβραάμ), και να πετύχουμε των υποσχόμενων αγαθών.

Και να μην προτιμούμε από την σωτηρία μας και την απόλαυση τόσων αιώνιων αγαθών τα πρόσκαιρα, ούτε να λογαριάζουμε τους κόπους της αρετής, αλλά να σκεφτόμαστε τις αμοιβές του Θεού. Ούτε να θέλουμε να βλέπουμε τα χρήματα που θα χάνουμε, επειδή πρέπει να τα δίνουμε στους φτωχούς, αλλά να σκεφτόμαστε την ωφέλεια που θα έχουμε … ότι σπέρνουμε στην γη, θα τα θερίσουμε στον ουρανό, και ενώ εδώ δίνουμε χρήματα, κερδίζουμε συγχώρηση αμαρτημάτων και παρρησία εκεί, και προξενούμε γι αυτά που δίνουμε εδώ, την αιώνια ανάπαυση και την κοινωνία με τους αγίους.

Να μην υπάρχει καμιά ταραχή και ανησυχία σ’ εσάς, αλλά να περνάτε τις μέρες σας με γαλήνη και ησυχία, και ειρηνικά να ζείτε με όλους, και να είστε ήμεροι και πράοι και επιεικείς, ώστε το πρόσωπό σας να λάμπει από την αρετή.

Ας καθαρίσουμε λοιπόν την συνείδησή μας και με ακρίβεια να οικονομούμε την ζωή μας (να ζούμε με προσοχή και νίψη), για να βαδίζουμε με κάθε αρετή την παρούσα ζωή κι έτσι ν’ αξιωθούμε να πάρουμε τις αμοιβές στην αιώνια ζωή για τους κόπους που κάναμε εδώ.

Να έχουμε το νου μας να μη παραχωθεί μέσα μας από το πλήθος των πληροφοριών η μνήμη του Θεού και κολλήσουμε πνευματικές αρρώστιες.

Γι αυτό κάθε μέρα σας παραθέτω αυτή την πνευματική τράπεζα (τους μιλούσε κάθε πρωί), ώστε με την συνεχή προτροπή και την πολλή μελέτη των θείων Γραφών να προλάβουμε τις παγίδες του πονηρού δαίμονα. Επειδή όταν δει να έχουμε πολύ πόθο για τα πνευματικά, όχι μόνο δεν επιτίθεται, αλλά δεν τολμάει ούτε να μας κοιτάξει, επειδή γνωρίζει ότι άσκοπα θα το επιχειρήσει, και η τόλμη του θα γυρίσει εναντίον του.

Ο πατέρας του Αβραάμ, αν και ήταν άπιστος, επειδή τον αγαπούσε πολύ ο Αβραάμ τον ακολούθησε στην μετανάστευσή του στην Χαρράν όπου του είπε ο Θεός να πάει (κάναμε μεγάλο λάθος που αφήσαμε να ατονήσουν οι οικογενειακές μας σχέσεις).

Όπως οι άνθρωποι όταν υποσχόμαστε κάτι για να πείσουμε αυτόν που του δίνουμε την υπόσχεση ότι θα την πραγματοποιήσουμε του δίνουμε κάποιο ενέχυρο ώστε να το βλέπει και να πιστεύει ότι η υπόσχεση θα πραγματοποιηθεί, έτσι έκανε και ο Θεός με τον Αβραάμ.

Αν δεν είχε τόσο αντρεία και σοφή ψυχή ο Αβραάμ οι μεγάλες δοκιμασίες που του έτυχαν ήταν ικανές να τον ταράξουν.

 Αυτά (δεν θυμάμαι ποια εννοεί ο Χρυσόστομος) δεν τα παρέχει ο Θεός σ’ αυτόν που δεν σωφρονίζεται ούτε στα γηρατειά του, που δεν θέλει να κάνει τίποτα απ’ αυτά που πρέπει αν και έφτασε στο τέλος της ζωής του, αλλά κάθε μέρα επιδιώκει φαγητά και τραπέζια, και όχι μετά από πολύ καιρό θα του ζητηθούν ευθύνες για όλα αυτά (το 2004 μια θεία μου 50 χρονών είχε από κίρρωση του ήπατος μόνο 1 μήνα ζωής και η καημένη παραπονιόταν που είχε μέρες να δει τηλεόραση !).

Αλλά τίποτα απ’ αυτά (δεν θυμάμαι ποια) δεν σκεφτόταν ο δίκαιος (ο Αβραάμ), αλλά σαν ευγνώμων υπηρέτης υπέμενε όσα παραχωρούσε ο Θεός και προτιμούσε τις εντολές του Θεού από τις δικές του σκέψεις.

Έβαλε ο Θεός τους Εβραίους στην γη των Αμορραίων τότε που συμπληρώθηκαν οι αμαρτίες τους κι έπρεπε για λόγους δικαιοσύνης να φύγουν (μήπως και με τους Τούρκους θα γίνει κάτι παρόμοιο ; ).

Με όλα όσα έκανε ο Θεός στον Αβραάμ δείχνει σε όλους μας την υπερβολική του φιλοτιμία και ότι και το παραμικρό που κάνουμε δεν το παραβλέπει και μας αμείβει με μεγάλα δώρα, αρκεί μόνο να δείξουμε ειλικρινή πίστη όπως αυτός ο δίκαιος (ο Αβραάμ) και ποτέ να μην ταλαντευόμαστε, αλλά να έχουμε σταθερή την γνώμη (δηλαδή να μην είμαστε δίψυχοι).

Αν θέλαμε να μην δίνουμε την καρδιά μας σε τροφές, ρούχα, σπίτια και σε όλα τα άλλα τα υλικά, αλλά σε όλα αυτά να επιδιώκαμε να έχουμε μόνο τα αναγκαία, από πολλή αρρώστια θα είχε απαλλαχθεί το ανθρώπινο γένος (βλέπετε πως έπρεπε να ζούμε οι άνθρωποι ;  ποιος Σοσιαλισμός μπορεί να τα φτάσει αυτά ; ).

Όλα τα αγαθά δεν μας δόθηκαν για να τα απολαμβάνουμε μόνο εμείς, αλλά για να καλύπτουμε και τις ανάγκες των άλλων ανθρώπων.

Δεν εννοούν πόσο ενόχους καθιστούν τους εαυτούς τους αυτοί που κακώς διαχειρίζονται τα αγαθά που τους εμπιστεύθηκε ο Δεσπότης και δεν θέλουν να χαρίσουν κάποιο μέρος στους άλλους ανθρώπους (για τον μακαρίτη τραγουδιστή Πασχάλη Τερζή άκουσα ότι κρυφά έδινε μεγάλα ποσά σε ανθρώπους που είχαν ανάγκη !).

Πες μου μόνο με αυτά που κρέμονται από τ’ αυτιά μας (τα σκουλαρίκια) τα οποία όχι μόνο είναι μάταια και δεν φέρνουν κανένα κέρδος, αλλά και προκαλούν βλάβη στην ψυχή, πόσα στομάχια πεινασμένων θα είχαμε χορτάσει και πόσα γυμνά σώματα θα είχαμε ντύσει ;  

Η ψυχή που παραδόθηκε στα γήινα και σέρνεται θα λέγαμε στο χώμα και δεν μπορεί ούτε ν’ αναπνεύσει, και είναι καμπουριασμένη από μύρια φορτία αμαρτιών, πως θα έρθει σε συναίσθηση των πνευματικών για την αιώνια σωτηρία της ; (ο Θεός να μας ελεήσει).

Γι αυτό παρακαλώ ν’ αποφεύγουμε σε όλα τα πράγματα την πλεονεξία και το να υπερβαίνουμε τις ανάγκες μας. Ο πραγματικός πλούτος και η αληθινή περιουσία αυτή είναι, το να θέλεις να έχεις μόνο τα απαραίτητα και αυτά που περισσεύουν να τα διαθέτεις κατάλληλα στους άλλους. Τότε θα κερδίσεις το έλεος του Θεού και πολλή θα έχεις την βοήθειά του επειδή αποδεικνύεσαι καλός διαχειριστής των χρημάτων του (δηλαδή σύμφωνα με τον Χρυσόστομο τα χρήματα που έχουμε είναι του Θεού και όχι δικά μας, εμείς έχουμε απλώς την διαχείριση των χρημάτων. Μήπως τελικά εμείς οι βαπτισμένοι Ορθόδοξοι Χριστιανοί στην πραγματικότητα είμαστε άπιστοι ; Μήπως έχει δίκιο ο Γέροντας Γεώργιος Αλευράς ότι πρέπει να βαπτιζόμαστε ενήλικες ; ).  

Το μεγαλείο του αγίου Γεωργίου

 

 

 

Χριστός Ανέστη !

 

Ἀνέτειλε τὸ ἔαρ, δεῦτε εὐωχηθῶμεν, ἐξέλαμψεν ἡ Ἀνάστασις Χριστοῦ, δεῦτε εὐφρανθῶμεν	Ανέτειλε η άνοιξη, ελάτε να γλεντήσουμε, έλαμψε η Ανάσταση του Χριστού, ας ευχαριστηθούμε,
ἡ τοῦ Ἀθλοφόρου μνήμη, τοὺς πιστοὺς φαιδρύνουσα ἀνεδείχθη·	πρόβαλε η μνήμη του Αθλοφόρου που χαροποιεί του πιστούς.
διὸ φιλέορτοι, δεῦτε μυστικῶς αὐτὴν πανηγυρίσωμεν·	Γι’ αυτό εμείς οι φιλέορτοι ας πανηγυρίσουμε μυστικά.

 

Μέρα χαράς για τους πιστούς η γιορτή του αγίου Γεωργίου ! Με πόσο όμορφα λόγια μας προτρέπει το προηγούμενο Δοξαστικό των αίνων της ακολουθίας του αγίου να πανηγυρίσουμε την μέρα αυτή. Και βλέπετε πόσο κοντά την τοποθετεί στην χαρά από την Ανάσταση του Χριστού. Ταιριάζουν οι δυο χαρές γι αυτό και αν τύχει η εορτή του αγίου πριν το Πάσχα, μετατίθεται την δεύτερη μέρα του Πάσχα.    

Ο μακαρίτης Καθηγητής της καρδιολογίας Γεώργιος Παπαζάχος, ο οποίος ήταν γιατρός του αγίου Πορφυρίου, διηγείτο σε ομιλία του ένα περιστατικό με τον άγιο Γεώργιο που τους φανέρωσε ένας Γέροντας από τα Καρούλια, ο π. Χριστοφόρος : «Επειδή ήμουν άριστος γνώστης της βυζαντινής μουσικής, λέει ο π. Χριστοφόρος, έψελνα στις αγρυπνίες στο Άγιο Όρος και πάντα ήμουν ο κεντρικός ψάλτης. Έτσι ετοίμασα όλα τα μουσικά μου βιβλία και πήγα στην αγρυπνία που θα γινόταν στο Κυριακό της σκήτης της αγίας Άννας την ημέρα της εορτής του αγίου Γεωργίου. Εκεί όμως όχι μόνο πρόλαβαν άλλοι και πήραν την κεντρική θέση στο αναλόγιο, αλλά μου έδιναν και ελάχιστα να ψάλλω. Έτσι νευριασμένος, άρπαξα τα μουσικά μου βιβλία και γύρισα στο κελί μου.

Κατά τα μεσάνυχτα βλέπω κάτω στην θάλασσα μια βάρκα με Ρωμαίους στρατιώτες και έναν Αξιωματικό, οι οποίοι με καλούσαν να μπω στην βάρκα. Τρομαγμένος μπήκα στην βάρκα χωρίς να συνειδητοποιώ αν είναι πραγματικότητα ή όνειρο. Η βάρκα κατευθύνθηκε προς την σκήτη της αγίας Άννας και μόλις έπιασε στον αρσανά (λιμανάκι) ο Αξιωματικός με διέταξε να βγω λέγοντάς μου αυστηρά : «Να πας στην αγρυπνία να ψάλλεις, στην πανήγυρή μου δεν θέλω πείσματα». Τότε κατάλαβα ότι ήταν ο άγιος Γεώργιος και συγκινημένος έτρεξα στον Ναό, έπεσα στα γόνατα και ζήτησα συγχώρεση απ’ όλους για το πείσμα μου και τους διηγήθηκα την εμφάνιση του αγίου Γεωργίου».

Λέει στις ομιλίες του ο π. Ευάγγελος Παπανικολάου ότι ενώ όλοι οι άγιοι για να κάνουν ένα θαύμα παίρνουν την άδεια από τον Χριστό, ο άγιος Γεώργιος είναι ο μόνος που κάνει θαύματα χωρίς να πάρει την άδεια. Τόση μεγάλη παρρησία έχει προς τον Θεό. 

Κι αυτόν τον τόσο λαμπρό άγιο τόλμησε ο «Καλλιτέχνης» να τον παραστήσει σαν τον δράκουλα των Καρπαθίων και να το εκθέτει η Εθνική Πινακοθήκη, με την δικαιολογία «η τέχνη δεν έχει όρια». Λέει ο π. Νικόλαος Λουδοβίκος, αφού «η τέχνη δεν έχει όρια» να εκθέσουν στην Εθνική Πινακοθήκη παραστάσεις με παιδόφιλους σε ερωτικές πράξεις με παιδιά. Τολμάνε να το κάνουν ;

Ή μήπως η καραμέλα των ΜΜΕ «η τέχνη δεν έχει όρια» είναι απλώς κούφια λόγια ; Τολμάνε να εκθέσουν στην Εθνική Πινακοθήκη μια ζωγραφιά σαν αυτή του αγίου Γεωργίου και να γράψουν πάνω «ο Μωάμεθ» ; Φυσικά και όχι, επειδή φοβούνται ότι θα το πληρώσουν με την ζωή τους.

Λέει ο Γέροντας Γεώργιος Αλευράς ότι για την ύβρη που διαπράχθηκε στην Εθνική Πινακοθήκη φέρουν ακέραια την ευθύνη ο Πρωθυπουργός κ. Μητσοτάκης και ο Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος. Επειδή οι υπεύθυνοι της Εθνικής Πινακοθήκης αν γνώριζαν ότι ο Πρωθυπουργός και ο Αρχιεπίσκοπος δεν θα ανεχόντουσαν αυτή την ύβρη, δεν θα τολμούσαν να την διαπράξουν.      

«διεσκόρπισεν ὑπερηφάνους διανοίᾳ καρδίας αὐτῶν»

 

 

 

Η Παναγία μας μετά τον Ευαγγελισμό της από τον Αρχάγγελο Γαβριήλ έτρεξε στην ξαδέλφη της Ελισάβετ η οποία ήταν ήδη 6 μηνών έγκυος στον Ιωάννη τον Πρόδρομο όπως της είπε ο Γαβριήλ. Ο άγιος Σωφρόνιος του Έσσεξ, ο οποίος θεωρείται από πολλούς ο σπουδαιότερος Θεολόγος του προηγούμενου αιώνα, λέει ότι έτρεξε στην Ελισάβετ για να βεβαιωθεί γι αυτό που έζησε στον Ευαγγελισμό της.

Βεβαιωμένη λοιπόν η Παναγία από την αντίδραση της Ελισάβετ για την αλήθεια της εμπειρίας που έζησε, ξεχύθηκε σε μια ωδή προς τον Θεό. Αυτή η ωδή ψέλνεται κάθε φορά στην ακολουθία του Όρθρου. Στην μέση της ωδής είπε η Παναγία και τα λόγια : «Εποίησε κράτος ἐν βραχίονι αὐτοῦ, διεσκόρπισεν ὑπερηφάνους διανοίᾳ καρδίας αὐτῶν·».

Εδώ και καιρό με προβληματίζει η φράση «διεσκόρπισεν ὑπερηφάνους διανοίᾳ καρδίας αὐτῶν». Τι ακριβώς σημαίνει ότι ο Θεός διασκόρπισε τις καρδιές αυτών που είναι υπερήφανοι στο μυαλό ; Φυσικά τι εννοούν τα λόγια της Γραφής μπορούν να το εξηγήσουν μόνο οι Πατέρες της Εκκλησίας και οι άγιοι, εγώ απλώς θα εκφράσω κάποιες σκέψεις κι ελπίζω να έχουν κάποια σχέση μ’ αυτά τα λόγια της Παναγίας.

Μια μέρα ο άγιος Σιλουανός ο Αθωνίτης (ήταν ο Γέροντας του αγίου Σωφρονίου) θέλησε να κάνει μετάνοιες μπροστά στην εικόνα της Παναγίας. Και να μπροστά στην εικόνα ο Σατανάς για να γίνει η μετάνοια σ’ αυτόν. Απελπισμένος ο άγιος παρακαλεί τον Θεό «γιατί μου συμβαίνουν αυτά;». Του απαντάει ο Θεός : «Έτσι υποφέρουν οι υπερήφανοι. Αν θέλεις να σταματήσουν αυτά, κράτα τον νου σου στον Άδη και μην απελπίζεσαι».

Αυτό σημαίνει να πιστεύεις ότι ήδη έχεις πάει στην κόλαση και υποφέρεις, αλλά να μην απελπίζεσαι και να συνεχίζεις τον αγώνα σου.  Δηλαδή είναι μια λεπτή ισορροπία ανάμεσα στην πεποίθηση ότι σου αξίζει η αιώνια καταδίκη τέτοιος που είσαι και στην ελπίδα ότι το έλεος του Θεού θα σε σώσει. Βλέπετε πόσο πιο σοβαρή είναι αυτή η αντιμετώπιση από την βεβαιότητα των Προτεσταντών ότι σίγουρα από τώρα είναι σωσμένοι ;

Είναι δύσκολη η υπερηφάνεια του μυαλού. Μα αυτή είναι που γκρέμισε τον Εωσφόρο και τόσους αγγέλους και τους έκανε δαίμονες. Ήταν κάποτε ο Εωσφόρος ο λαμπρότερος από τους αγγέλους. Και του ήρθε η σκέψη «θα στήσω τον θρόνο μου πάνω από τον θρόνο του Θεού». Και μόνο που το σκέφθηκε γκρεμίστηκε και παρέσυρε στην πτώση του και τους υπόλοιπους αγγέλους. Η πτώση των αγγέλων σταμάτησε όταν ακούστηκε η φωνή του Αρχαγγέλου Μιχαήλ : «Στώμεν καλώς». Γι αυτό και πλέον την θέση του Εωσφόρου την κατέχει ο Αρχάγγελος Μιχαήλ.

Σε τροπάριο που ψάλαμε την Μεγάλη Εβδομάδα υπάρχει η φράση «ικανούσθω το κοινωνικόν». Δηλαδή και μόνο απλά, ανθρώπινα, με καλωσύνη να φερόμαστε μεταξύ μας είναι αρκετό για πετύχουμε την αιώνια σωτηρία μας. Θυμάστε στο Ευαγγέλιο της μελλούσης Κρίσεως ότι ο Θεός εξετάζει μόνο αν ταΐσαμε, αν ποτίσαμε, αν επισκεφθήκαμε …και όχι πόσες φορές εξομολογηθήκαμε, κοινωνήσαμε, προσευχηθήκαμε ; Το μυστικό είναι να μην ξεχωρίζουμε από τους άλλους σε τίποτα. Ο Ιούδας ξεχώρισε από τον χορό των Αποστόλων και τόλμησε με φίλημα να προδώσει τον Χριστό. Εμείς στην Χριστιανική Φοιτητική Δράση ξεχωρίζαμε από τους συμφοιτητές μας σαν να ήμασταν κάτι ιδιαίτερο και στεκόμασταν παράμερα προτείνοντάς τους ν’ αγοράσουν τα περιοδικά μας.

Τώρα που ήρθε το Πάσχα πολλοί πιστοί φορτωνόμαστε (από το μυαλό μας) με μια υποχρέωση να χαιρετάμε όλους με το «Χριστός Ανέστη». Θυμάμαι το μαρτύριο που περνούσα να λέω σε όλους ανεξαιρέτως «Χριστός Ανέστη» για 40 μέρες. Μα αν την ζούμε την Ανάσταση του Χριστού, αυτή θα φαίνεται από μόνη της πάνω μας, χωρίς να χρειάζεται να λέμε τίποτα. «Εσύ γιατί δεν κάμνεις κάποια ερώτηση ;» είπε ο Μέγας Αντώνιος σ’ έναν μοναχό που μόνο τον κοιτούσε. «Αρκεί μοι το βλέπειν σε Πάτερ» του απάντησε ο μοναχός.

Σ’ έναν Ιερό Ναό εδώ και χρόνια χρησιμοποιούν οι ψάλτες ένα ηχείο για ισοκράτημα. Δηλαδή δίπλα στην φωνή του ψάλτη ακούγεται ένας σταθερός ήχος από το ηχείο. Σύμφωνα όμως με την παράδοση της Ορθόδοξης Εκκλησίας μόνο ήχοι που παράγονται από το ανθρώπινο στόμα ζωντανά (όχι μαγνητοφωνημένοι) πρέπει ν’ ακούγονται στις ακολουθίες. Συχνά ακούγεται αυτό το ηχείο πολύ άσχημα, αλλά οι ψάλτες είναι τόσο ενθουσιασμένοι με την καινοτομία τους ώστε δεν ρωτάνε τους πιστούς πως τους φαίνεται. Γιατί να ρωτήσουν, αφού αυτοί είναι οι γνώστες της βυζαντινής μουσικής κι έτσι χωρίς να το καταλαβαίνουν ξεχωρίζουν (προς το χειρότερο) από τους ψάλτες των άλλων Ιερών Ναών .   

Πολύ υπερηφάνεια στο μυαλό καλλιεργείται μέσα από τεχνικές ανατολικών θρησκειών, τον διαλογισμό, την γιόγκα .. Στο βιβλίο «η δύναμη της θετικής σκέψεως» του Peale Norman που το συστήνουν και κάποιοι Εξομολόγοι και έχει στο εξώφυλλο έναν Ορθόδοξο Ναό, λέει να ξαπλώνεις και να αδειάζεις το μυαλό σου από σκέψεις φανταζόμενος ότι βγαίνεις από ένα μικρό δωμάτιο, μετά από πιο μεγάλο, πιο μεγάλο, δήθεν για να ξεκουραστείς. Κι αν είσαι αγχωμένος επειδή θα μιλήσεις κάπου, για να το ξεπεράσεις να σκέφτεσαι ότι αυτοί που θα σε ακούν είναι κολοκύθια. Επειδή είμαι βλάκας τέτοιες τεχνικές τις εμπιστευόμουν και τις εφάρμοζα κάποτε με αποτέλεσμα να μπερδεύομαι ακόμα περισσότερο.

Δυστυχώς σ’ αυτή την μεγάλη παγίδα πιάστηκα από μικρό παιδί. Αν είχα πολλά αδέρφια ώστε να μη μπορώ εύκολα να μένω μόνος μου, αν ο πατέρας μου δεν είχε την γνώμη «να φύγετε από την γεωργία για να γλιτώστε το κεφάλι σας» ώστε να με στρίμωχνε στα χωράφια, αν δεν ήμουν τόσο ήσυχο παιδί και καλός μαθητής ώστε να μου λένε πολλά μπράβο, δεν θα με είχε πιάσει τόσο εύκολα ο Σατανάς στην παγίδα της υπερηφάνειας του μυαλού. 

«Κι αν γελάω είναι ψέμα / η καρδιά μου στάζει αίμα» λέει ο μεγάλος Στέλιος Καζαντζίδης. Ναι, το μυστικό είναι όχι να ψάχνουμε τρόπους για να νοιώθουμε όμορφα μέσα μας, αλλά όπως και να νοιώθουμε, οι άλλοι να μην καταλαβαίνουν τίποτα. Ένας μεγάλος ποδοσφαιριστής της Ιταλίας, εξ αιτίας του οποίου η Ιταλία έχασε το παγκόσμιο κύπελλο που κρίθηκε στα πέναλτι την δεκαετία του 1970, έγινε Βουδιστής κι έλεγε στην γυναίκα του «το πρόσεξες ότι τώρα νοιώθω πιο όμορφα ;». Κι έγινε και εκείνη. Δυστυχώς πιάστηκαν στην παγίδα, του πως νοιώθω.  

Ο άγιος Σωφρόνιος του Έσσεξ που αναφέραμε στην αρχή, την δεκαετία του 1920 ζούσε στο Παρίσι και εργαζόταν ως ζωγράφος. Τα χρόνια εκείνα πάλευε να βρει την αλήθεια για τον Θεό και η ψυχή του συχνά χανόταν στο σκοτάδι. Από το δράμα που ζούσε μέσα του λέει, ενώ όλη την μέρα συναναστρεφόταν με το χαμόγελο σε καλλιτεχνικούς κύκλους στο Παρίσι, μόλις επέστρεφε στο σπίτι σωριαζόταν μπροστά στις εικόνες κι έκλαιγε με τις ώρες. 

Μήπως έχετε απορία αν υπάρχει τρόπος να χτυπηθεί η υπερηφάνεια του μυαλού ; Υπάρχει. Η προσευχή «Κύριε Ιησού Χριστέ ελέησέ με» (μονολόγιστη ευχή) σφυροκοπάει τον εγωισμό μας, έλεγε η σοφή αγία Γαβριηλία. Και ο προαναφερθείς άγιος Σωφρόνιος έλεγε : «Η μονολόγιστη ευχή και η Θεία Κοινωνία είναι τα βαριά όπλα της Ορθόδοξης Εκκλησίας».         

Η σημερινή ασωτεία φέρνει τα γεγονότα

 

 

Ο Γέροντας Γεώργιος Αλευράς μίλησε στις 21 Μαρτίου στην αγρυπνία για την γιορτή (με το παλιό ημερολόγιο) των μεγάλων αγίων 40 μαρτύρων, με θέμα  : «Η σημερινή ασωτεία φέρνει τα γεγονότα». Επειδή μου έκαναν πολύ εντύπωση τα λόγια του, τα πληκτρολόγησα.

Ευλογία είναι να γιορτάζεις τους αγίους και με το νέο και με το παλιό ημερολόγιο. Οι άγιοι άνθρωποι δε χορταίνουν να λειτουργούν και να μνημονεύουν τους αγίους  και την Παναγία, και με το καινούργιο και με το παλιό. Μεγάλη ευλογία για μένα ιδιαιτέρως που γιορτάζω τους αγίους 40 μάρτυρες σήμερα και με το παλιό, επειδή  γεννήθηκα την μέρα εορτής των αγίων. Το μαρτύριο των αγίων είναι φρικτό. Εμείς μόλις λίγο κάνει κρύο, άλλαξε ο καιρός κι έριξε λίγο χιόνι στα βουνά, εμείς τουρτουρίζαμε και ψάχναμε καλοριφέρ, σόμπες και τζάκια.

Για βάλτε τώρα αυτούς τους τεσσαράκοντα μάρτυρες να είναι σε μια λίμνη παγωμένη, και τους βάλανε τιμωρία. Και πριν τους βάλουν στην παγωμένη λίμνη τους κακοποίησαν, τους χτύπησαν, χίλια δυο. Αξίζει να διαβάσουμε το μαρτύριο αυτών των ανθρώπων, γιατί μας δίνεται η ευκαιρία στις μέρες μας να μαρτυρήσουμε. Αλλά δεν έχουμε αυτή την δύναμη των πρώτων χριστιανών, διότι αυτοί είχαν την δύναμη και το κουράγιο και το σθένος και τον ζήλο να μαρτυρήσουν. Ένας από τους 40 ολιγοψύχησε λιγάκι κι έτρεξε σε μια φωτιά εκεί και ο φύλακας που έβλεπε τα στεφάνια των μαρτύρων, αυτός έφυγε κι έχασε το στεφάνι, κι έτρεξε ο ειδωλολάτρης φρουρός  να πάρει αυτός το στεφάνι.

Εμείς λέμε, ρε χαζέ τι κάθεσαι και κάμνεις υπομονή, δώστου μια αυτού που σε κατηγοράει, που σε κακοποιεί, που σε κάνει … Όμως αυτοί δεχτήκανε όλα τα μαρτύρια για τον αμαράντινο στέφανο. Θα πείς, για ένα στεφάνι παλεύουμε ; Το στεφάνι είναι το σύμβολο του Χριστού στους μάρτυρες και στους στρατιώτες τους δικούς του, διότι και αυτοί ήταν στρατιώτες του επίγειου βασιλέως και δεν είχαν στεφάνι από τον επίγειο βασιλέα. Ενώ όμως αυτοί οι στρατιώτες του επίγειου βασιλέα μόλις μαρτύρησαν στεφανώθηκαν από τον επουράνιο βασιλέα με στέμμα. Δηλαδή θα συμβασιλεύσουμε όπως αυτοί με τον Χριστό και θα είναι όλοι οι μάρτυρες και οι άγιοι.

Όχι όπως μας έχουν εδώ για πέταμα σήμερα οι πολιτικοί και οι άρχοντες του κόσμου τούτου. Λένε για τον Μέγα Αλέξανδρο ότι είχε όλο τον στρατό του με τέτοια τιμή και δόξα και όπως ο ίδιος απολάμβανε την βασιλεία του, απολάμβανε και ο τελευταίος στρατιώτης. Για αυτό ήταν ο Μέγας Αλέξανδρος. Αλλά εμείς, οι Έλληνες δυστυχώς, δεν τον τιμούμε και τον φθονούμε και τον ζηλεύουμε και τον λέμε βάρβαρο. Βάρβαροι είναι αυτοί που αποκαλούν τον Μέγα Αλέξανδρο βάρβαρο, ενώ βάρβαροι είναι αυτοί οι ίδιοι που σήμερα όλοι αυτοί οι βασιλείς που περάσαν στην Ελλάδα και στον κόσμο, την βασιλεία τους την απολαμβάνανε αυτοί και η παρέα τους, τα παιδιά τους και οι αυλοκόλακες. Ο Μέγας Αλέξανδρος όλο το στράτευμα που είχε, απολαμβάνανε την δόξα και την τιμή του βασιλέως Αλεξάνδρου.

Έτσι και ο Χριστός αυτούς τους 40 μάρτυρες τους στεφάνωσε και τους έδειξε απ’ αυτή τη ζωή ότι σας στεφανώνω. Ένα σύμβολο αρραβώνος ήταν. Στην βασιλεία του Θεού όποιος πάει, δεν θα έχει απλώς μια κορώνα, ένα στέμμα στο κεφάλι έτσι απλά, αλλά θ’ απολαμβάνει πράγματα όπως λέει ο Απόστολος Παύλος «ρήματα άρρητα» που νους ανθρώπου δεν έχει πάει, και ούτε μπορεί να τα εκφράσει στόμα ανθρώπινο. Πολλά έχω να πω, τι να πρωτοπώ, κάθε μέρα μου έρχονται πολλές πληροφορίες . Έτσι θέλει ο Θεός.

Τώρα προσφάτως γνώρισα τηλεφωνικά μια γυναίκα η οποία μ’ έψαχνε τρία χρόνια. Αν την άκουγε κάποιος θα έλεγε ότι είναι τρελή. Και οι 40 μάρτυρες με την δική μας λογική ήταν τρελοί. Τι πήγαν πάνω στον πάγο και ξεπάγιασαν, και τι θα κερδίσουν ; Ο φρουρός όμως που έβλεπε, έτρεξε να πάρει την θέση αυτού που το έβαλε στα πόδια. Γιατί του παραχώρησε ο Θεός να δει. Εμείς είμαστε τυφλοί και δεν βλέπουμε αυτά τα μαρτύρια που πέρασαν 2.000 χρόνια οι άγιοι. Κι αυτή η γυναίκα τελικά με βρήκε, απορώ  πως με βρήκε, αλλά με βρήκε. Θα πείς, και τι μας το λές ; Είναι πολύ ενδιαφέρον διότι σήμερα ζούμε την εποχή της πληροφορικής. Με τα κινητά στα χέρια, με τα διαδίκτυα, με … για να μάθουμε. Και μαθαίνουμε και μαθαίνουμε και τίποτα δεν μαθαίνουμε. Άχρηστα πράγματα μαθαίνουμε. Ο παπα Γιώργης μαθαίνει χρήσιμα πράγματα. Θα πεις, ξεχωρίζεις τον εαυτό σου ; Εγώ τον ξεχωρίζω ; Ακούστε εδώ τι έγινε.

Και αφού με βρήκε η γυναίκα με έλεγε, με έλεγε (στο τηλέφωνο), είχα και κάποιον δίπλα που άκουγε, του κάμνω κάνε υπομονή, γιατί «άλλα τα μάτια του λαγού κι άλλα της κουκουβάγιας». Τα δικά  μου αυτιά δεν είναι σαν τα δικά σας. Έτσι μ’ έκανε ο Θεός  από μικρό παιδί και ειδικά με την χάρη του αγίου Πορφυρίου. Την άκουσα με υπομονή. Τι μου είπε ; Έψαχνα να σε βρώ τρία χρόνια και ήρθα πολλές φορές στην Ελλάδα (από τις ΗΠΑ) και μου έλεγαν, τι θες μ’ αυτόν, άστον είναι πλανεμένος, φύγε απ’ αυτόν. Αν αυτή η γυναίκα ήταν πλανεμένη τι τους πείραζε να έρθει σε μένα τον πλανεμένο; Άρα αυτοί που της έλεγαν αυτά, την πήραν στα σοβαρά και ήθελαν να την υποκλέψουν και να την πάρουν στο δικό τους στρατόπεδο. Έμαθα ποιοι  ήταν. Αυτοί δεν είναι πλανεμένοι, αυτοί είναι χαζοί. Σ’ αυτούς εφαρμόζεται το ρητό «μωραίνει Κύριος όν βούλεται απολέσει».

Κι αυτή η γυναίκα τι μου είπε ; Πολύ εμπιστευτικά, με πολύ πόνο, με αγωνία, μου είπε, ήθελα να φύγω από την Αμερική, δεν είναι καλά τα πράγματα εδώ. Θα με περάσεις για τρελή αν σου πω ότι μου μίλησε ο Θεός ; Άντε πήγαινε σ’ ένα παπά και να πει μια γυναίκα ότι μου μίλησε ο Θεός. Θα πει ο παπάς, καλά, καλά, πήγαινε στο καλό. Ποιος δέχεται ν’ ακούσει ; Καλά, εν μέρει έχουν και λίγο δίκιο. Γιατί οι γυναίκες έχουν και χαζομάρα. Εντάξει, ο κόσμος ήταν από παλιά και ευκολόπιστος και δύσπιστος.

Λοιπόν, εγώ κανέναν δεν αποπαίρνω. Θα χάσεις τίποτα αν ακούσεις ; Δεν έχεις να χάσεις τίποτα. «Ανήρ άκακος πιστεύει πάντας» λέει η Γραφή. Ο άκακος άνθρωπος είναι ευκολόπιστος. Μα θα πεις, αν είσαι ευκολόπιστος και λέει χαζομάρες δεν θα την πατήσεις ; Όχι. Αν είσαι ευκολόπιστος από βλακεία, θα την πατήσεις. Αν είσαι ευκολόπιστος από ακακία, δεν θα την πατήσεις καθόλου. Ποτέ δεν θα την πατήσει ο άκακος. Ο βλάκας θα την πατήσει. Άλλο άκακος, άλλο βλάκας. Κι έκατσα ν’ ακούσω τι της είπε ο Θεός.

Της είπε ότι στην Αμερική δεν υπάρχουν 5 δίκαιοι. Σοβαρό. Το μυαλό μου δουλεύει. Σας θυμίζει τίποτα το 5 δίκαιοι ; Παλαιά Διαθήκη. Όταν ο Θεός  αποφάσισε να καταστρέψει τα Σόδομα και τα Γόμορρα … Λέει ο Αβραάμ στον Θεό αν υπάρχουν 40 δίκαιοι στα Σόδομα, αν υπάρχουν 30,20,10. Βλέπετε πόσο ευάρεστος ήταν ο Αβραάμ στον Θεό που έκανε παζάρια μαζί του. Μέχρι και 10 δίκαιοι να υπήρχαν του είπε ο Θεός  δεν θα τα καταστρέψει. Του λέει ο Θεός δεν υπάρχουν ούτε 5 δίκαιοι και πες τον Λωτ να σηκωθεί να φύγει διότι θα τα κάψω τα Σόδομα και τα Γόμορρα.

Την είπε ο Θεός ότι δεν υπάρχουν ούτε 5 δίκαιοι στην Αμερική. Σοβαρό. Χτύπησε καμπανάκι. Παλεύει ο καημένος ο Τραμπ με τον Μάσκ να σώσουν τα οικονομικά της Αμερικής, επειδή λένε πάμε για χρεωκοπία. Αν χρεοκοπήσει η Αμερική, φανταστείτε που θα πάμε εμείς. Εδώ η Αμερική αν φταρνίζεται, εμείς έχουμε 40 πυρετό. Αν πάνε αυτοί για μπουμ, τι μας περιμένει εμάς. Τον τελευταίο καιρό λένε κι αυτοί που δεν πιστεύουν τίποτα, αυτός ο Παΐσιος σαν να είπε σωστά πράματα, σαν να γίνονται αυτά που είπε. Και δεν είναι τυχαίο ότι παίζεται η ζωή του στο Mega κι έχει τόσο ενδιαφέρον που ο κόσμος απέδειξε αν και είναι σε τέτοια χάλια η Ελλάδα ότι είμαστε μια χώρα που σεβόμαστε τους αγίους.

Και πόσο ρόλο έπαιξαν αυτοί οι άγιοι, ο Πορφύριος, ο Παΐσιος, ο Ιάκωβος (Τσαλίκης) … αυτοί είναι η Εκκλησία. Το έχω πει τόσες φορές. Οι άγιοι είναι η Εκκλησία. Δηλαδή εγώ έβγαλα το Πανεπιστήμιο, έγινα παπάς, δεσπότης, είμαι Εκκλησία ;  Για να γίνεις άγιος πρέπει να πας στις ερήμους. Κι αυτοί οι άνθρωποι πήγαν στις ερήμους και αγωνίστηκαν και η ζωή τους ήταν μαρτυρική. Όπως των αγίων 40 μαρτύρων. Δηλαδή στεφανώθηκαν τζάμπα ; Πέρασαν μαρτύρια.  Εμείς  θέλουμε να κάνουμε τη ζωή μας, να πάμε και λίγο στην Εκκλησία, ν’ ανάψουμε κι ένα κεράκι, κάνουμε και τον σταυρό μας (σαν να παίζουμε μπουζούκι).

Εγώ αν ήμουν Θεός, δεν θ’ άφηνα κανένα. Να με συγχωρέσει ο Θεός. Θα έλεγα, κάνεις έτσι τον σταυρό σου ; Πάρτε τον. Στην κόλαση. Ούτε τον σταυρό σου ρε παιδάκι μου ; Πόσο κουραστικό είναι να κάνεις καλά τον σταυρό σου ; Ειδικά αν σε βλέπει και κανένας, τον κάμνεις και κρυφά. Μην κάμνεις καθόλου τον σταυρό σου. Κάποτε είχε πει ο άγιος Πορφύριος σε μια αεροσυνοδό, δεν σου δίνω ευλογία να κάμνεις τον σταυρό σου μέσα στο αεροπλάνο (φανταστείτε πως τον έκαμνε).

Και συνεχίζω. Δε της είπε ο Θεός μόνο ότι δεν βρήκα 5 δίκαιους, πολύ ενδιαφέρον. Το 5 δίκαιοι δεν είναι μόνο στην Παλαιά Διαθήκη. Μου θυμίζει και το τέλος μιας αυτοκρατορίας. Της Κωνσταντινούπολης. Διότι όταν έπεσε η Πόλη, ο Μωάμεθ ο Πορθητής έβλεπε μια παλάμη. Απορούσε τι είναι αυτή η παλάμη (ο Γέροντας άρχισε να λέει για τον Μωάμεθ ότι είχε πάρει ελληνική παιδεία από την μητριά του που ήταν Ορθόδοξη και ξέχασε να απαντήσει τι σήμαινε η παλάμη, αλλά νομίζω ότι σήμαινε πως αν υπήρχαν 5 δίκαιοι δεν θα έπεφτε η Κωνσταντινούπολη). Ο Μωάμεθ ο Πορθητής που άλλαξε την ιστορία διάβαζε Μέγα Αλέξανδρο. Όχι σαν τους σημερινούς πολιτικούς, στρατιωτικούς, δικαστικούς, που … απορώ τι διαβάζουν. Διαβάζουν όλους τους δαιμονισμένους. Λατρεία στον Σατανά είναι η εποχή μας. Λατρεύουμε τον Σατανά. Χρήμα, σάρκα και μετάνοιες στον Βούδα. Θα πω μεθαύριο τα άλλα. Γι αυτό έγιναν στην Πινακοθήκη αυτά που έγιναν. Δείχνουμε την ψυχή μας, τι λατρεύουμε. Δεν θα θίξω το θέμα για την Πινακοθήκη τώρα, θα τα πω μεθαύριο, έχω αρκετά να πω.

Και, τι της είπε ; Ότι δεν βρήκα 5 δίκαιους εδώ στην Αμερική και δεν είναι σαν τα Σόδομα και τα Γόμορρα η Αμερική. Κατάλαβα ότι όντως της μίλησε ο Θεός. Οι άνθρωποι εδώ, σ’ αυτή την χώρα (τις ΗΠΑ) ζουν όπως στην εποχή του Λωτ. Δηλαδή το τακτ του Θεού, δεν είπε Σόδομα και Γόμορρα, γιατί  Σόδομα και Γόμορρα όλος ο κόσμος είναι. Μ’ έκανε εντύπωση, έκανε αναφορά στον Λωτ. Αυτά μου τα είπε πριν από λίγες μέρες. Και με ψάχνει, με κυνηγάει. Θέλω να έρθω να σε βρω και να μένω δίπλα σου, μου είπε. Παρ’ όλο που σε κατηγορούν, που σε λένε πλανεμένο, εγώ ξέρω να αναγνωρίζω από μικρό παιδί γιατί έζησα και σε χωριό κι έμαθα ν’ αναγνωρίζω τους αγνούς και αληθινούς ανθρώπους. Εγώ εμπιστεύομαι τον Θεό κι εσένα, μου λέει. Κανένα άλλο στην γη. Παναγία μου !

Και ήθελε να φύγει από την Αμερική. Αλλά, μου λέει, ήρθες εδώ πριν σε γνωρίσω και μου είπες να μη φύγεις, θα καθίσεις εδώ, και θα κάνεις υπομονή. Με φίλησες στο κεφάλι και έφυγες (τέτοια θαύματα γινόντουσαν και με τον Πορφύριο και Παΐσιο). Παναγία μου, θα πλανηθούμε όλοι μαζί, δεν υπάρχει περίπτωση. Κρατάω μικρό καλάθι. Οι άνθρωποι ζουν όπως την εποχή του Λωτ. Αυτά δεν της τα είπε ο Θεός τώρα, της τα είπε πριν ακόμα έρθει στην Ελλάδα, πιο πριν, από τότε που με έψαχνε, πριν 3 χρόνια. Έγινε τίποτα στην Αμερική που έπεσε η φωτιά ; Που ; Στο Χόλυγουντ. Τέρατα και σημεία γινόντουσαν εκεί. Θα πει κάποιος, μπορεί να ήταν αυτό, να κάηκαν εκεί οι αμαρτωλοί, οι Χολυγουντιανοί. Αυτοί ζουν μέσα στην ασωτεία γιατί λέει «όταν ο άνθρωπος επαχύνθη, ελιπάνθη, εγκατέλιπεν τον Θεό». Λεφτά πολλά, αυτοί είναι θεοί επί της γης. Αυτοί δεν ξέρουν ότι υπάρχει και άλλος κόσμος στην Αφρική … που υποφέρουν, που δεν έχουν να φάνε και πεινάνε. Αυτοί, πέρα βρέχει. Και τώρα, όχι σπίτι δεν έχουν, τους έκαψε σαν τα ποντίκια.

Θα πει κάποιος, μπορεί να ήταν η φωτιά η τιμωρία, αν είναι αλήθεια αυτά που λέμε. Όχι, προειδοποίηση ήταν η φωτιά. Εμένα με τρομάζει αυτό το γεγονός αυτής της γυναίκας, επειδή πιστεύω ότι είναι αληθινό. Γιατί υπάρχουν τα λόγια ενός αγίου ανθρώπου, του πατρός Ιωάννη Καλαΐδη ο οποίος ήταν άγιος και ήταν μαρτυρούμενος από αγίους όπως τον άγιο Παΐσιο, τον Αντώνιο τον Σιατίστης. Δεν τον αγιοκατάταξε η Εκκλησία τον Αντώνιο, αλλά είναι άγιος. Και τι είπε για την Αμερική ο π. Ιωάννης ; Είπε κάτι συγκλονιστικό. Ήταν μια παρέα 9 ατόμων και τους είπε ότι ξαφνικά θα πάρουμε την Πόλη. Αναστατώθηκαν αυτοί. Ο π. Ιωάννης κοιμήθηκε το 2009. Του λένε, Γέροντα πότε, τώρα ; Έ, τους είπε, κοντά θα είναι, πάντως εσείς και οι 9 θα ζείτε. Και ήταν και κάποιοι απ’ αυτούς σε μεγάλη ηλικία. Άρα κοντά είναι. Λέει ένας απ’ αυτούς, πότε ακριβώς ; Ά όχι και ημερομηνίες, τους απάντησε.

Άρα, μ’ αυτό που είπε αυτή η γυναίκα, είμαστε κοντά. Είπε ο π. Ιωάννης ότι θα φάει μεγάλο χαστούκι η Αμερική και θα γονατίσει. Και θα πάψει να είναι παγκόσμια δύναμη. Και τότε θα γίνει παγκόσμια δύναμη η Ρωσία και τότε θα γίνουν τα γεγονότα και θα πάρουμε την Πόλη. Και τώρα έρχεται αυτή η γυναίκα και λέει αυτά που λέει, κι έχουμε μια Κυβέρνηση (του Τραμπ) που αγωνίζονται και τρέχουν να σώσουν οικονομικά την Αμερική από την χρεοκοπία. Δεν το έχει και πολύ ο Θεός να επιτρέψει να γίνουν καραμπόλες οικονομικές και να γίνει χάος. Κι αν γίνει το χάος εκεί θα γίνει παντού. Φαντάσου αν γίνει χάος εκεί, τι θα γίνει εδώ. Σταματάω εδώ.

Έχουν σχέση οι 40 μάρτυρες με τα γεγονότα αυτά ; Ήμουν υποχρεωμένος να το πω, διότι οι μάρτυρες των πρώτων αιώνων έδωσαν το δικαίωμα στον Χριστό να φτιαχτεί μια αυτοκρατορία χριστιανική με κέντρο την Κωνσταντινούπολη. Τώρα μετά από τόσα χρόνια ο Θεός, έχουμε τους Νεομάρτυρες, η Ελλάδα είναι μαρτυρική χώρα μέχρι σήμερα. Είμαστε και άσωτοι και μάρτυρες. Είμαστε άσωτη χώρα κι εμείς, αλλά είμαστε Ορθόδοξη χώρα. Και όπως είπα προηγουμένως φάνηκε τον τελευταίο καιρό με την ζωή του αγίου Παϊσίου που προβάλλεται στην τηλεόραση. Και η κουτσή Μαρία το βλέπει. Αλλά το να βλέπεις έναν άγιο με το να μιμηθείς τον άγιο, είναι μέρα με την νύχτα. Τι ωραία … άντε κάντα. Ξέρεις τι δύσκολο είναι. Λένε το να μιλάς για έναν άγιο και τον Θεό είναι σαν να πετάς πέτρες. Αλλά το να ζήσεις την ζωή που έζησε ο άγιος είναι σαν να κουβαλάς τις πέτρες στην πλάτη. Όπως ακούσαμε σήμερα στο Ευαγγέλιο, ο Χριστός πήρε τον Σταυρό πάνω του, τον κουβάλησε και σταυρώθηκε.  Κι έχυσε το αίμα του για να μπορούμε σήμερα εμείς να είμαστε ελεύθεροι από τι ; από την αμαρτία.

Η Αμερική είναι μια χώρα που απόλαυσε μέσα από την ελευθερία, την δημοκρατία, το καπιταλιστικό σύστημα τα πλούτη, τον παράδεισο, αλλά όμως ήταν δούλη χρόνια της αμαρτίας. Και γι αυτό έγιναν αυτά που έγιναν τον τελευταίο καιρό (εννοεί τις φωτιές) και μάλλον όπως πάει το πράγμα έρχεται η ώρα να περάσουν το δικαστήριο κάτω στη γη. Διότι σήμερα στο Ευαγγέλιο ακούσαμε για τον αμπελώνα του Κυρίου ότι μέχρι και την 11^η ώρα έδινε την δυνατότητα ο Θεός στον οποιοδήποτε να πάει να εργαστεί για τον αμπελώνα του Κυρίου και πληρώθηκε το ίδιο και αυτός της 11^ης ώρας μ’ αυτόν της 1^ης ώρας. Και λέει ο πρώτος καλά εγώ ξεκίνησα από το πρωί να δουλεύω και ήρθε και ο άλλος και πληρώθηκε το ίδιο. Του λέει εσύ είσαι πονηρός και γι αυτό μιλάς και σκέφτεσαι έτσι. Εγώ είμαι αγαθός. «Ότι αγαθός και φιλάνθρωπος και ελεήμων Θεός».

Και εγώ απορώ, τόσο αγαθός και φιλάνθρωπος και αφήνει το πλάσμα του σε τέτοια κατάσταση ; Να τρέμει το φυλλοκάρδι του κοσμάκη μη χάσει τα σπίτια, δεν έχει φαγητό, θα του φτάσουν τα λεφτά … Ασωτέψαμε γι αυτό ο Θεός τράβηξε την χάρη του. Πριν μερικά χρόνια και η κουτσή Μαρία είχε λεφτά στις Τράπεζες και περνούσαμε μια χαρά. Αλλά ασωτέψαμε όπως οι Αμερικάνοι. Και ο Θεός  τραβάει την ευλογία αυτή και σου λέει, σας τα έδωσα επειδή σας αγαπάω. Και εσείς αντί να με ευγνωμονείτε και να με δοξολογείτε, εσείς δοξάζετε τον διάολο.

Και ο Θεός τι έκανε στον παπά Γιώργη ; Την 11^η μου είπε να δουλέψω στον αμπελώνα του Κυρίου. Ένα τελευταίο θα σας πω. Άκουσα προχθές μια είδηση, πολύ λυπηρή, που αφορά εμάς τους Έλληνες κυρίως. Είναι τρομακτική η είδηση αυτή. Η Ελλάδα όπως ξέρετε και ξέρουμε όλοι είναι χώρα γερόντων. Ο άγιος Πορφύριος έλεγε όταν ζούσε πριν 34 χρόνια, μας τάλεγε και εμείς κουκουρούκου. Δεν μ’ αρέσει να λέω προφητείες αλλά θα σας πω μια προφητεία. Οι Έλληνες δεν κάνουν παιδιά. Οι Τούρκοι κάνουν πολλά παιδιά. Η Ελλάδα θα γίνει Τουρκία αναιμάκτως. Για πάτε να ρωτήσετε τις στατιστικές της Τουρκίας . Είναι η πιο νέα χώρα σε ηλικία. Μέσος όρος ηλικίας 25 χρονών. Εμείς 700 χρονών, μέσο όρο. Παππούδια, τίποτα.

Εσύ γιατί δεν παντρεύεσαι ;  Δεν βρήκα ακόμα αυτόν που θέλω. Εσύ ; Δεν βρήκα αυτόν που θέλω, αυτήν που θέλω. Παλιά ρωτούσαν ποιον ήθελαν ; Σε βουτούσε ο πατέρας και η μάννα πάρτον αυτόν και μιλιά, στο χωράφι δουλειά. Μας έφαγε η δημοκρατία της Αμερικής, θα γίνουμε στο Χόλυγουντ σταρ και εμείς. Πλανηθήκαμε όλοι. Και ακούω μια είδηση που την ήξερα, αλλά αυτό που άκουσα χθες τρόμαξα. Η Ελλάδα από εδώ και στο εξής, θα μειώνεται κάθε χρόνο κατά 70.000 σε πληθυσμό. Παναγία μου, αν είναι αλήθεια αυτά.

Οι πολιτικοί τι κάνουν τόσα χρόνια ; Αφού ήταν σε εντεταλμένη υπηρεσία αυτοί που ανέλαβαν ειδικά μετά την μεταπολίτευση, βλέπετε ήρθε η δημοκρατία. Ποια δημοκρατία κύριε Μητσοτάκη ; Εδώ μιλάμε για την χειρότερη δικτατορία. Όχι ότι εγώ είμαι με τον Παπαδόπουλο. Τι έλεγαν οι αρχαίοι ; Μετά την δημοκρατία έρχεται η απόλυτη δικτατορία. Τώρα, αφού μας έχουν πάρει και τα σώβρακα και δεν έχουμε το σθένος και την δύναμη να αντιδράσουμε… ότι μας λένε σκύβουμε το κεφάλι, πεθαμένοι είμαστε. Και τώρα έρχονται να μας κάνουν διαπιστώσεις ότι πάνε οι Έλληνες, υπογεννητικότητα.

Και ποιος έκρουσε τον κώδωνα κινδύνου ; Όχι Έλληνας. Ο Έλον Μασκ που έχει ο κ. Τραμπ δίπλα του για να σώσει την Αμερική, είπε οι Έλληνες είναι είδος προς εξαφάνιση. Και τώρα αρχίζουν να συρρικνώνονται σχολεία … Είχε αφιέρωμα ολόκληρο και εγώ τρόμαξα και λέω τι κάνουμε τώρα ; Πάει, χαθήκαμε. Μας ξεπάτωσαν. Μας ξέκαναν. Αλλά ξέρετε τι ; Τα θέλαμε κι εμείς. Όλοι πίσω πλανηθήκαμε (φώναζε ο άγιος Πορφύριος).

Είπα σε μια πνευματική μου κόρη χθες που είναι  30 και κάτι χρονών, θ’ ακούσει και θα γελάει τώρα αν δει την ομιλία, τι κάθεσαι βρε παιδάκι μου, σου δίνω ευλογία να κάνεις 6,7 παιδιά. Με ποιον, μου λέει. Με όποιον νάναι. Βρες κάνε παιδιά, εδώ χανόμαστε. Κι αν δεν θέλει παιδιά, διώξτον. Οι γυναίκες θα σώσουν τον κόσμο. Οι άντρες είναι χαζοί. Αν δεν ήταν η μάννα μου, όπως ήταν ο πατέρας μου θα πήγαινε χαμένος. Η κακιά σκύλα φυλάει το μαντρί. Οι καλές σκύλες δεν κάνουν τίποτα, πάνε τα πρόβατα. Δεν την είπα να πάρει όποιον νάναι. Την είπα βούτα στην θάλασσα. Τι κάθεσαι και διαλέγεις ; Βρες έναν και πες, εδώ θα κάνω θυσία. Οι 40 μάρτυρες στον πάγο κοκάλιασαν, πέθαναν. Και εσύ δεν θες να πεθάνεις από έναν άντρα που θα είναι δύσκολος ; Πάρτον και κάνε παιδιά. Ότι θέλει ας κάνει αυτός.

Λοιπόν το σύνθημα είναι οι γυναίκες όσες είναι ζωντανές, νέες … Παλιά συχνά μάννα και κόρη γεννούσαν μαζί, επειδή τότε γεννούσαν αράδα, δεν σταματούσαν, 7,8,11 παιδιά. Μεγάλωναν τα πρώτα, παντρεύονταν και η μάννα ακόμα γεννούσε όταν ήταν έγκυος η κόρη. Και λέγαν κάποιες μάνες. Ντροπή, θηλάζω κι εγώ, θηλάζει κι η κόρη μου. Μια χαρά ήταν. Η γυναίκα όσο είναι από τον Θεό να γεννήσει, πρέπει να γεννάει. Α, δεν μας φτάνουν τα λεφτά. Παλιά πως τους έφταναν ;  Ε πώς να φτάσουν αν θέλει 1.000 Ευρώ ατομικά έξοδα μια γυναίκα έτσι για να περνάει η ώρα ; Τι φταίει ο Μητσοτάκης και ο Τσίπρας και ο άλλος ; Λοιπόν δεν θα πω περισσότερα, μεθαύριο θα πούμε για την Εθνική Πινακοθήκη. Τι έχω να πω, ετοιμαστείτε.    

Δεν φτάνει που αμαρτήσαμε, μας δουλεύουν κι από πάνω

 

 

 

Το You Tube όπως γνωρίζουμε όλοι βγάζει και μικρά βιντεάκια που τα ονομάζει Shorts. Έτσι λοιπόν πριν μέρες μου βγάζει ένα βίντεο στο οποίο μια ωραία γυναίκα ετοιμάζεται να βγάλει την μπλούζα της για να θηλάσει το μωρό της. Μου έκανε εντύπωση ότι είχε κοντά 5 εκατομμύρια προβολές.

Καταλάβατε πιστεύω ότι όλοι αυτοί οι άνθρωποι όπως κι εγώ, δεν πάτησαν κλικ στο βιντεάκι για να δουν πως μια μητέρα θηλάζει το μωρό της, αλλά για να δουν το στήθος της ωραίας γυναίκας. Το ομολογώ, και εγώ υποχώρησα στον πειρασμό. Πόσο εύκολη έγινε η αμαρτία ! Θυμάστε τότε που ήμασταν εμείς παιδιά, γυμνόστηθες γυναίκες είχαν τα περιοδικά στα περίπτερα και προσέχαμε τα μάτια μας όταν χρειαζόταν να αγοράσουμε κάτι από το περίπτερο (εκτός κι αν μας νικούσε ο πειρασμός).

Βέβαια αυτό δεν είναι αμαρτία αν το κάμνουμε όπως λέει ο Χρυσόστομος «Να θαυμάζεις το γυναικείο σώμα μέχρι το σημείο που να δοξάζεις τον τεχνίτη και όχι παραπέρα, ώστε να σε κυριεύσει η επιθυμία». Πόσοι όμως από τα 5 εκατομμύρια πάτησαν κλικ στο βιντεάκι απλώς για να θαυμάσουν το γυναικείο σώμα ώστε να δοξάσουν τον Θεό που το έφτιαξε ;

Η εντολή όμως του Χριστού είναι ξεκάθαρη : «᾿Εγὼ δὲ λέγω ὑμῖν ὅτι πᾶς ὁ βλέπων γυναῖκα πρὸς τὸ ἐπιθυμῆσαι αὐτὴν ἤδη ἐμοίχευσεν αὐτὴν ἐν τῇ καρδίᾳ αὐτοῦ». Δηλαδή ο Χριστός θεωρεί το ίδιο την μοιχεία και το πονηρό βλέμμα. Άρα σύμφωνα με το Ευαγγέλιο όσοι πατήσαμε κλικ στο βιντεάκι αμαρτήσαμε επειδή το κάναμε για να ικανοποιήσουμε την πονηρή επιθυμία της καρδιάς μας.   

Βέβαια τελικά ήταν «άνθρακες ο θησαυρός» επειδή η γυναίκα αν και έβγαλε την μπλούζα που φορούσε, από κάτω φορούσε κι άλλα ρούχα και είχε τρόπο να θηλάσει το μωρό της χωρίς να χρειαστεί να τα βγάλει, ώστε δεν έβλεπες καθόλου το στήθος της. Δηλαδή με απλά λόγια μας ψάρεψαν για να πατήσουμε κλικ και αυτοί να εισπράξουν από τις διαφημίσεις.

Και δεν φτάνει που αμαρτήσαμε, μας δουλεύουν κι από πάνω. Η ωραία γυναίκα ξεκινώντας να θηλάζει το μωρό της είπε «δεν πιστεύω να περιμένατε ότι θα θήλαζα το μωρό μου γυμνή μπροστά σας».

Καλά να μας κάνουν, αφού δεν ακούμε τον Χρυσόστομο που φωνάζει : «Γιατί παρατηρείς με τόση προσοχή την ωραιότητα ξένης γυναίκας ;  Γιατί προσέχεις τόσο πολύ το πρόσωπο γυναίκας που δεν είναι δική σου ; Γιατί προχωράς προς τον γκρεμό ; Γιατί αφήνεις τον εαυτό σου να πιαστεί στα δίκτυα ; Βάλε φραγμό σε αυτά που βλέπεις, κουμάνταρε καλά τα μάτια σου».

Όχι, δεν είναι το πρόβλημα η τεχνολογία, ούτε για εμάς, ούτε για τα παιδιά μας που παραπονιόμαστε συνέχεια ότι είναι κολλημένα στα κινητά. Το πρόβλημα είναι ότι δεν αγαπάμε πολύ τον Θεό.  Το πρόβλημα είναι ότι ξεπέφτουμε από την πρώτη εντολή : «καὶ ἀγαπήσεις Κύριον τὸν Θεόν σου ἐξ ὅλης τῆς καρδίας σου καὶ ἐξ ὅλης τῆς ψυχῆς σου καὶ ἐξ ὅλης τῆς διανοίας σου καὶ ἐξ ὅλης τῆς ἰσχύος σου. αὕτη πρώτη ἐντολή».

Λέει συχνά ο π. Γεώργιος Αλευράς ο οποίος ήταν υποτακτικός του μεγάλου αγίου Πορφυρίου Καυσοκαλυβίτου : «Το 1988 ο π. Πορφύριος αγόρασε ένα υπολογιστή και μας έλεγε πως αυτό το κουτί μια μέρα θα βοηθήσει πολύ κόσμο. Εγώ δεν μπορούσα να καταλάβω πως ένα κουτί θα έδινε τόση βοήθεια που έλεγε ο άγιος. Που να φανταστώ πως μετά από χρόνια θα υπήρχε το διαδίκτυο».

Αν αγαπούσαμε πολύ τον Θεό, θα ήμασταν όπως οι μέλισσες οι οποίες απ’ όλα τα λουλούδια παίρνουν το νέκταρ για να φτιάξουν το μέλι τους. Εμείς όμως συχνά είμαστε όπως τις μύγες οι οποίες  ψάχνουν βρωμιές για να καθίσουν. Οπότε καλά μας κάμνουν κι αυτοί που ψάχνουν κορόιδα μέσα από το διαδίκτυο, με αποτέλεσμα και να αμαρτάνουμε και να μας δουλεύουν κι από πάνω.

Ο σκοπός της γυναικείας ωραιότητας σύμφωνα με τον Χρυσόστομο

 

 

 

     Στην ομιλία του πάνω στον 43^ο ψαλμό ο Χρυσόστομος σχολιάζοντας τα λόγια «Ότι εταπεινώθη εις χουν η ψυχή ημών, εκολλήθη εις γην η γαστήρ ημών» είπε πράγματα που με γέμισαν έκπληξη. Μακάρι αυτά τα μεστά λόγια να άκουγα στα νεανικά μου χρόνια, και όχι τις ανοησίες που μας έλεγαν μέσα στην Χριστιανική Φοιτητική Δράση.

Δίκαια θα μπορούσε να πει κανείς και για εκείνους που είναι κολλημένοι στα πράγματα αυτής της ζωής, ότι κατέπεσε η ψυχή τους στο χώμα, και ότι η κοιλιά των γαστρίμαργων κόλλησε στη γη. Τα ίδια θα λέγαμε και γι αυτόν που είναι κολλημένος στον σαρκικό έρωτα και είναι μαγεμένος από την λάσπη (το σώμα της γυναίκας), και υποδουλώνει στο χώμα την ασώματη δύναμη της ψυχής του. Γιατί, τι άλλο είναι το όμορφο σώμα, πέρα από χώμα και λάσπη ; Μάλλον είναι και χειρότερο απ’ αυτά.

 Αν δεν πιστεύεις πήγαινε μια βόλτα στα νεκροταφεία να δεις τι έγιναν τα όμορφα σώματα γυναικών και αντρών. Όταν φεύγει ο άνθρωπος από την παρούσα ζωή, τότε φαίνεται αυτό που πραγματικά ήταν το σώμα του, αλλά φαίνεται και πριν πεθάνει. Όταν γεράσει, όταν αρρωστήσει ο άνθρωπος, θα δεις ποιο ήταν πραγματικά το σώμα του, ότι πραγματικά ήταν από λάσπη.

Ο σοφός δημιουργός (ο Θεός) από το τιποτένιο χώμα, από τη λάσπη έφτιαξε την ωραίο σώμα (της γυναίκας) όχι για να γίνεται σε σένα αιτία αμαρτίας, αλλά για να σου αποδείξει την σοφία του. Μη λοιπόν βρίζεις τον τεχνίτη κάμνοντας το έργο της σοφίας του (την γυναικεία ωραιότητα) αφορμή για ασέλγειες και αμαρτίες. Να θαυμάζεις το γυναικείο σώμα μέχρι το σημείο που να δοξάζεις τον τεχνίτη και όχι παραπέρα, ώστε να σε κυριεύσει η επιθυμία. Είναι φυσικό να σ΄ αρέσει το ωραίο γυναικείο σώμα. Πρέπει λοιπόν να προσκυνήσεις αυτόν που το έφτιαξε και όχι να τον βρίζεις.

Εδώ σε έργα που έφτιαξαν άνθρωποι φερόμαστε όπως πρέπει, και δεν θα είσαι υπόλογος εσύ που φέρεσαι με ατιμία προς το ωραίο σώμα της γυναίκας, και μάλιστα την ώρα που έχεις και δικιά σου γυναίκα (με τον γάμο) ; Μη μου λες, ότι σε παρασύρει η επιθυμία από την φύση. Γι αυτό ορίστηκε ο γάμος από τον Θεό, για να μην ξεπερνάς τα επιτρεπτά όρια. Ο Θεός με τον γάμο προνόησε για σένα ώστε με την ικανοποίηση από την γυναίκα σου να ηρεμείς την φλόγα της σαρκικής επιθυμίας και να το κάμνεις ακίνδυνα και χωρίς ντροπή. Και εσύ, αυτόν που τόσο προνοεί για σένα, με την συμπεριφορά σου (την επιθυμία για άλλες γυναίκες) τον βρίζεις ;  

Πες μου, αν δεν ήθελε (ο Θεός) να νομοθετήσει τον γάμο, πόση ταλαιπωρία δεν θα υπέφερες ; Αντί να τον ευχαριστείς που σε απάλλαξε από το μεγαλύτερο μέρος των κόπων, προσφέροντάς σου όχι μικρή παρηγοριά (την ικανοποίηση μέσα στον γάμο), εσύ τον βρίζεις αχάριστα και αμαρτάνεις αναίσχυντα, και παραβαίνεις τους όρους (της σωφροσύνης) που έθεσε (μέσα στον γάμο) ;

Γιατί παρατηρείς με τόση προσοχή την ωραιότητα ξένης γυναίκας ;  Γιατί προσέχεις τόσο πολύ το πρόσωπο γυναίκας που δεν είναι δική σου ; Γιατί προχωράς προς τον γκρεμό ; Γιατί αφήνεις τον εαυτό σου να πιαστεί στα δίκτυα ; Βάλε φραγμό σε αυτά που βλέπεις, κουμάνταρε καλά τα μάτια σου. Δεν ακούς τον Χριστό που θεωρεί το ίδιο την μοιχεία και το πονηρό βλέμμα ; Δεν είναι πολύ προτιμότερο να βάλεις λίγο κόπο και να προσέχεις τα μάτια σου, από το για λίγη ηδονή να στερηθείς την αιώνια ζωή ;

Γνωρίζω ότι τα λόγια μου αυτά δεν απευθύνονται προς όλους, επειδή κάποιοι τα τηρείτε, αλλά σ’ αυτούς που έχουν το τραύμα, εκεί πηγαίνει και το φάρμακο (τα λόγια του). Γιατί ατιμάζεις τον γάμο σου ; γιατί αδικείς την γυναίκα σου ; γιατί ντροπιάζεις την αξιοπρέπειά σου ; Κόψε το πάθος, απόφυγε τις απολαύσεις.

Ας προσθέσω στα λόγια του Χρυσοστόμου και μερικές δικές μου σκέψεις. Ξέρω κανείς από εμάς δεν κοιτάζει πολύ προσεκτικά και έντονα μια ωραία γυναίκα, εννοείται επειδή κινδυνεύει και να παρεξηγηθεί. Μήπως όμως το κάμνουμε στις τόσες οθόνες που έχουμε ;

Λένε κάποιοι άγιοι Γέροντες, όταν δεν πάει καλά η σχέση στο αντρόγυνο, το 80% της ευθύνης είναι του άντρα. Φυσικό δεν είναι, αφού ο άντρας είναι η «κεφαλή της γυναικός» και ο λαός μας λέει «το ψάρι βρωμάει από το κεφάλι» ;

Για παράδειγμα, ένα γνωστό μου αντρόγυνο που ζει στην Αθήνα. Είναι και οι δύο υπολοχαγοί του Στρατού, άρα έχουν σίγουρη εργασία, κατοικούν σε δικό τους σπίτι, έχουν δυο παιδάκια, οι γονείς του άντρα μένουν δίπλα, είναι ευκατάστατοι και τους βοηθάνε πολύ. Η γυναίκα είναι πολύ όμορφη και πολύ ωραία στο σώμα.

Ο  άντρας της ακολουθεί κορίτσια στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης, τις βάζει like και τα παρόμοια, βλέπει προσεκτικά στις οθόνες ωραίες γυναίκες και τον πειράζει που η γυναίκα του συμπεριφέρεται κάπως επιπόλαια, και την κτυπάει.  Και η φυσικά η γυναίκα θέλει να τον χωρίσει. Πέστε μου, αυτός ο άντρας είναι ή δεν είναι για σκότωμα ;       

Μια παγίδα που πιάνονται οι «Ψυχοθεραπευτές»

 

 

 

Σήμερα συνοδεύοντας την Α΄ Λυκείου σε διδακτική επίσκεψη στην Θεσσαλονίκη ξεφύλλισα μέσα στο Super Market Σκλαβενίτης στο One Salonica το βιβλίο του Ψυχιάτρου Scott Peck «Ο δρόμος ο λιγότερο ταξιδεμένος». Το βιβλίο είναι best seller και μεταφράστηκε σε 20 γλώσσες.

Μου προξένησαν έκπληξη τα λόγια του Ψυχιάτρου – συγγραφέα ότι πολλοί Ψυχοθεραπευτές όταν θεραπεύουν την ψυχή μιας ελκυστικής γυναίκας μπαίνουν στον πειρασμό να την ερωτευτούν και  να επιθυμούν σεξουαλικές σχέσεις μαζί της. Και όχι μόνο αυτό, αλλά θεωρούν ότι η σεξουαλική ένωση μαζί τους θα βοηθήσει την θεραπεία των ψυχών τους !

Βέβαια ο συγγραφέας ξεκαθάρισε ότι ο ίδιος στα πολλά χρόνια που κάμνει ψυχοθεραπείες, ποτέ δεν επιδίωξε σεξουαλικές σχέσεις με τις ασθενείς του (αν είχε θα το ομολογούσε ;) και ούτε συμφωνεί με αυτούς τους Ψυχοθεραπευτές που λένε ότι αυτές βοηθούν στο καλύτερο αποτέλεσμα. Απ’ εναντίας θεωρεί ότι απλώς οι συνάδελφοί του βρίσκουν την ευκαιρία να ικανοποιήσουν τις προσωπικές τους ανάγκες.

Αν και δεν έχω κάνει ποτέ ψυχοθεραπεία, πιστεύω ότι είναι σαν την εξομολόγηση. Δηλαδή παρουσιάζεις στον Ψυχοθεραπευτή τα πάθη της ψυχής σου, τις αποτυχίες σου, του εκθέτεις τα βάσανά σου, τις ταλαιπωρίες σου, τις πικρίες σου. Ουσιαστικά τα ίδια λέμε και στον παπά – Εξομολόγο.

 Υπάρχουν όμως μερικές διαφορές. Η εξομολόγηση είναι μυστήριο της Ορθόδοξης Εκκλησίας και σκεπάζεται από την χάρη του Θεού. «Τω πάθει σου Χριστέ παθών ηλευθερώθημεν» ψάλλουμε στην Εκκλησία. Αυτός που θεραπεύει την ψυχή από τα πάθη της, από τις πληγές της είναι ο Χριστός. Ο Εξομολόγος είναι το όργανο δια μέσου του οποίου γίνεται η θεραπεία. Ο Ψυχοθεραπευτής όμως ενεργεί μόνο ανθρώπινα, μόνο με τις δικές του δυνάμεις να βοηθήσει την ταλαιπωρημένη ψυχή.

Με την εξομολόγηση συγχωρεί ο Θεός κάθε αμαρτία, δηλαδή αστοχία ως προς το θέλημα του Θεού, που έκανε ο άνθρωπος. Δηλαδή η αμαρτία αυτή είναι σαν να μην έγινε ποτέ, απλώς μένει η ροπή, η συνήθεια προς την αμαρτία κι αυτός είναι ο αγώνας που έχει να κάνει ο άνθρωπος. Με την ψυχοθεραπεία όμως, ότι αμαρτίες και σφάλματα να φανερώσει ο άνθρωπος στον Ψυχοθεραπευτή δεν συγχωρείται από τον Θεό για τίποτα. Και μετά την ψυχοθεραπεία βαραίνει την ψυχή η ευθύνη για κάθε σφάλμα που ομολόγησε.

Και τώρα έρχομαι σ’ αυτά που αναφέρει ο Ψυχίατρος – συγγραφέας. Στην εξομολόγηση δεν φανερώνουμε τις αμαρτίες με κάθε λεπτομέρεια. Για παράδειγμα, πάτερ μου έρχονται πονηροί λογισμοί για γυναίκες, χωρίς να λέμε ποιοι ακριβώς, ούτε για ποιες γυναίκες. Ο Θεός εξ άλλου και να μην τα πούμε τα ξέρει όλα, απλώς θέλει να κάνουμε ότι τα λέμε. Μήπως και ο άσωτος της παραβολής του Χριστού, είπε στον Πατέρα του ποιες αμαρτίες ακριβώς έκανε ; «πάτερ, ἥμαρτον εἰς τὸν οὐρανὸν καὶ ἐνώπιόν σου. οὐκέτι εἰμὶ ἄξιος κληθῆναι υἱός σου». Αυτά είπε μόνο και τον συγχώρησε ο Πατέρας του (ο Θεός).

Η πραγματικότητα είναι ότι μετά από την πτώση των προπατόρων μας στον Παράδεισο όλοι οι άνθρωποι έχουμε ροπή προς το κακό, μας ελκύει η αμαρτία. Γι αυτό είναι επικίνδυνο να μαθαίνουμε λεπτομέρειες από τις αμαρτίες, από τους πειρασμούς των άλλων, επειδή μπορεί να γλιστρήσει σ’ αυτές και η δική μας ψυχή. «῞Ωστε ὁ δοκῶν ἑστάναι βλεπέτω μὴ πέσῃ» συμβουλεύει ο Απόστολος Παύλος.

Αυτές όμως οι παγίδες είναι άγνωστες σε πολλούς Ψυχοθεραπευτές  που μαθαίνουν λεπτομέρειες από τα πάθη και τις αδυναμίες των άλλων ανθρώπων. Άρα μαθαίνοντας τόσα μυστικά της ψυχής μιας όμορφης και ελκυστικής γυναίκας, δεν είναι παράξενο που γίνεται συχνά αυτό που λέει ο Ψυχίατρος – συγγραφέας, ότι δηλαδή πολλοί Ψυχοθεραπευτές όταν θεραπεύουν την ψυχή μιας ελκυστικής γυναίκας μπαίνουν στον πειρασμό να την ερωτευτούν και  να επιθυμούν σεξουαλικές σχέσεις μαζί της. Και μάλιστα να πιστεύουν ότι η σεξουαλική σχέση μαζί τους θα βοηθήσει την θεραπεία των ψυχών τους ! (βάζει και το χεράκι του ο Σατανάς).

Νομίζω κάμνουν λάθος που ονομάζονται Ψυχοθεραπευτές. Οι Ψυχίατροι και οι Ψυχολόγοι πραγματικά μπορούν να βοηθήσουν ανθρώπινες ψυχές, αλλά θεραπεία ψυχών μπορεί να κάμνει μόνο ο Θεός (και αυτοί που έγιναν σαν τον Θεό, όπως οι άγιοι Πορφύριος, Παΐσιος …), γι αυτό μόνο αυτός πρέπει να ονομάζεται Ψυχοθεραπευτής.

Θα κέρδιζαν πολλά οι  Ψυχίατροι και οι Ψυχολόγοι αν μελετούσαν τα ασκητικά έργα των Πατέρων της Ορθόδοξης Εκκλησίας οι οποίοι χαρτογράφησαν την ανθρώπινη ψυχή από τις εμπειρίες τους. Για παράδειγμα, ο Μέγας Αντώνιος είδε σε όραμα τις πολλές παγίδες που βάζει ο Σατανάς στην πορεία του ανθρώπου και απελπισμένος ρώτησε τον Θεό : «Πως θα ξεφύγει ο άνθρωπος από τόσες πολλές παγίδες ;». Κι άκουσε στην καρδιά του την φωνή του Θεού : «Με την ταπεινοφροσύνη».       

Τα σχολεία στην Ελλάδα πρέπει να ονομάζονται σχολεία ;

 

 

 

 

 «Αφού λοιπόν εγκαταλείψουμε τα ψεύτικα ονόματα, ας βάλουμε στην θέση τους την αλήθεια των πραγμάτων. Επειδή δεν κάμνουν τα ονόματα τις πραγματικότητες, αλλά οι πραγματικότητες φτιάχνουν τα ονόματα για να εκφράζουν το πραγματικό είναι τους». Παρόμοια με τα προηγούμενα λόγια του Χρυσοστόμου, είναι και τα λόγια του Αθηναίου φιλοσόφου Αντισθένη :«Αρχή σοφίας η των ονομάτων επίσκεψις». Με αυτή τη φράση πολύ σωστά τόνιζε ότι το πρώτιστο καθήκον είναι ο ακριβής προσδιορισμός των εννοιών.

Βέβαια ο Χρυσόστομος αναφέρεται με τα λόγια του αυτά στους πλούσιους και εξηγεί ότι κάμνουμε λάθος να ονομάζουμε πλούσιους αυτούς που έχουν πολλά χρήματα. Πραγματικά πλούσιοι είναι αυτοί που κάμνουν ελεημοσύνη, επειδή την ημέρα της Κρίσης θα βρεθούν γεμάτοι από πλούτο, ενώ οι τωρινοί σκληρόκαρδοι πλούσιοι θα βρεθούν την ημέρα εκείνη πάμπτωχοι. Βέβαια θα πουν κάποιοι «Έ, μέχρι να έρθει εκείνη η μέρα, κι αν είναι αλήθεια. Ας καλοπεράσουμε τώρα και δεν βαριέσαι». Ξεχνούν όμως ότι γι αυτούς που θα πεθάνουν σήμερα, είναι σαν να ήρθε η ημέρα της Κρίσης.

Εγώ όμως στο άρθρο αυτό θέλω να εφαρμόσω τα λόγια του Χρυσοστόμου για την κατάσταση στα Γυμνάσια και τα Λύκεια της Ελλάδας. Νομίζω φέτος που κλείνω 30 χρόνια συνεχούς διδασκαλίας σε Λύκεια, δηλαδή με απλά λόγια έχω φάει την διδασκαλία στην τάξη με την κουτάλα, μπορώ να το κάνω. Με την ευκαιρία θα εκφράσω μια σκέψη. Αν οι Υπουργοί Παιδείας ήθελαν πραγματικά να βελτιωθεί η ποιότητα διδασκαλίας στα σχολεία, θα αξιοποιούσαν εμάς τους «μπαρουτοκαπνισμένους» εκπαιδευτικούς να δείξουμε στους νεοδιόριστους πως γίνεται σωστά η διδασκαλία. Βέβαια αντί γι’ αυτό, οι Υπουργοί Παιδείας θέλουν να μας «αξιολογήσουν».

Το όνομα Λύκειο δηλώνει ένα σχολείο που παρέχει στους μαθητές του εκπαίδευση υψηλού επιπέδου σε όλα τα μαθήματα. Στην αγγλική γλώσσα ονομάζεται High School, υψηλής εκπαίδευσης σχολείο. Πως όμως θα προσφέρω στους μαθητές υψηλή εκπαίδευση στην Χημεία όταν :

Οι μαθητές όσο χαμηλό βαθμό και να έχουν στην Χημεία θα προαχθούν στην επόμενη τάξη, μιας και οι Υπουργοί Παιδείας φρόντισαν εδώ και χρόνια να προάγονται με τον μέσο όρο απ’ όλα τα μαθήματα. Και όχι μόνο στην Χημεία αλλά και στα Μαθηματικά, Φυσική, Αρχαία, Γλώσσα, Ιστορία, και στα 6 βασικά μαθήματα κάτω από την βάση να έχουν προάγονται πανηγυρικά στην επόμενη τάξη και θα πάρουν και Απολυτήριο Λυκείου. Πραγματικά θα ήθελα να ξέρω τι πιστοποιεί σήμερα στην Ελλάδα το Απολυτήριο Λυκείου.

Το κλίμα μέσα στην τάξη σπάνια βοηθάει την διδασκαλία αφού και λίγοι κακομαθημένοι μαθητές μπορούν να εμποδίζουν την διδασκαλία και κανείς δεν μπορεί να κάνει τίποτα. «Βγάλτε τα πέρα μόνοι σας» είναι η συνήθης απάντηση των Διευθυντών.  Έλεγε ένας καλός συνάδελφος που πέθανε την εποχή του Covid : «Στο τμήμα αυτό ανεχθήκαμε 3,4 παλιόπαιδα και από την Α΄ Λυκείου μέχρι την Γ΄ δεν άφησαν να γίνει το μάθημα σωστά». Είχε δίκιο ο συνάδελφος επειδή κι εγώ έκαμνα μάθημα σ’ αυτό το τμήμα και πραγματικά αυτοί οι 3,4 μαθητές αχρήστεψαν το τμήμα. Οι γονείς των άλλων μαθητών έκλαιγαν την μοίρα τους, αλλά δεν μπορούσε να κάνει κανείς τίποτα.

Χάνονται πολλές ώρες διδασκαλίας με αποτέλεσμα σπάνια να μπορώ να εμβαθύνω στην Χημεία στον βαθμό που πρέπει για Λύκειο. Ένας περιφερειακός Διευθυντής Εκπαίδευσης που βρέθηκε σε μια παράσταση Καραγκιόζη του σχολείου δήλωσε : «έτσι θέλουμε τα σχολεία σήμερα και όχι μόνο μάθημα». Το πρόβλημα όμως είναι ότι αυτές οι δράσεις είναι τόσο πολλές, ώστε συχνά φτάνουν τις ώρες των μαθημάτων.

Αν μια Κυβέρνηση θέλει να δώσει τέτοιο προσανατολισμό στα σχολεία, ας το πει ξεκάθαρα στον Λαό : «Ελληνικέ Λαέ, θα φροντίζουμε τα παιδιά σου να τρέχουν συνεχώς σε παραστάσεις, σε θέατρα, σε εκδρομές, σε αγώνες αθλητικούς, οικονομικούς, επιχειρηματολογίας, σε προγράμματα, σε … να παρακολουθούν βίντεο για το ολοκαύτωμα των Εβραίων, για την ημέρα των ζώων, για την ημέρα των φιλάθλων, κάθε παγκόσμια ημέρα τα παιδιά σου αντί να κάμνουν μάθημα θα βλέπουν βίντεο και άλλα πολλά θα κάμνουν, και άρα η μόρφωση που θα αποκτούν σε όλα τα μαθήματα θα είναι χαμηλού επιπέδου». Και όχι να καμαρώνουν για την υψηλή εκπαίδευση που δήθεν προσφέρουν.

Μα θα πει κάποιος τουλάχιστον τις ώρες που σας μένουν κάμνετε το μάθημα όπως πρέπει. Δυστυχώς έτσι θα ήταν αν δεν υπήρχαν τα φροντιστήρια. Τι σημαίνει φροντιστήριο ; Κανονικά σημαίνει ότι οι μαθητές θα λύνουν επιπλέον ασκήσεις πάνω στο μάθημα Χημείας που διδάχθηκαν στο σχολείο. Κι αν ήταν υπεύθυνες οι κυβερνήσεις αυτό έπρεπε αυτό να είχαν προβλέψει να γίνεται στο σχολείο. Το φροντιστήριο όμως στην Ελλάδα είναι ένα υποκατάστατο του σχολείου. Οπότε πολλοί μαθητές μέσα στο μπέρδεμα σχολείου – φροντιστηρίου φορτώνουν τα μαθήματα στον κόκορα (και με το δίκιο τους).

Και για να επιστρέψω στα λόγια του Χρυσοστόμου, μήπως και τα ονόματα δάσκαλος, μαθητής, τάξη, σεβασμός, πειθαρχία, οργάνωση, και τελικά το όνομα σχολείο εκφράζει την σημερινή πραγματικότητα ; Είμαι δάσκαλος όταν σε κάποια τμήματα φοβάμαι να πάω να κάνω μάθημα ; Η πραγματικότητα είναι ότι συχνά οι καθηγητές στα Γυμνάσια και τα Λύκεια αγωνιζόμαστε απλώς να επιβιώσουμε και όχι να κάνουμε καλό μάθημα.

 Οι καημένοι οι γονείς αφήνουν τα παιδιά τους στο σχολείο και νομίζουν ότι τα παιδιά τους είναι ασφαλή. Και όμως ούτε την ασφάλεια των μαθητών δεν μπορεί να εγγυηθεί πλέον αυτό που ονομάζουμε σχολείο. Πέρσι σε Γυμνάσιο μαθητές έσπασαν εν ψυχρώ το χέρι συμμαθητή τους και δεν είχαν κανένα πρόβλημα. Έλεγε ο μακαριστός Γέροντας Ανανίας Κουστένης σε μια ομιλία του, ότι μερικές ανόητες μητέρες αφήνουν το παιδί τους στο σχολείο και πάνε ήσυχες να πιούν καφέ κανένα δίωρο πιστεύοντας ότι το παιδί τους είναι ασφαλές. «Βρε, πάντε πέστε στα γόνατα μπροστά στον Θεό να φυλάει το παιδί σας» έλεγε.  

Ο π. Ευάγγελος Παπανικολάου και ο Γέροντας Γεώργιος Αλευράς συχνά ονομάζουν στις ομιλίες τους τα σχολεία «διαβολοσχολεία» και ο π. Νικόλαος Λουδοβίκος έλεγε ότι βλέποντας ένα σχολείο σε διάλλειμα σκεφτόταν «μπα, άνθρωποι ζουν εκεί μέσα ;». Κρίμα, κρίμα στην Ελλάδα μας που ανεχθήκαμε να καταντήσουν έτσι τα σχολεία της !    

Ας σταματήσουμε λοιπόν να παραμυθιαζόμαστε από ονόματα που δεν εκφράζουν πραγματικότητες, επειδή σύμφωνα με τον Χρυσόστομο, οι πραγματικότητες φτιάχνουν τα ονόματα για να εκφράζουν το πραγματικό είναι τους.